隔帘望去，王瑗看见，这位谒者仆射从屏内转出，紫衣紫裙，裙长拂地，曳地尺余，手握一柄麈尾羽扇，腰身纤细，如若约素，有如李冲。
    他姗姗踱步到厅中，气定神闲，与众人致意后，随后快速趋步到厅中一侧王妃身前的彩幕绣帘前郑重下拜。
    他今日举办清谈的目的在于调节整合关中众人，让他们借此机会认识交际亲近，同时，展露朝廷威仪善意，促进彼此之间的关系，弘农王妃是当今天子的长嫂，已故少帝之妻，身份尊贵，又近在眼前，没有谁比她更合适作为朝廷的象征，让众人得窥天颜，以慰其心。
    如今淮南逆贼袁术谋大逆僭号，风光一时无二，但是他的部下孙策却趁机与其恩断义绝，带走他的半壁江山，他疆土广阔，战士如云，豪族林立，却因此难以做到统合人心，致使各人身怀异志，临阵反戈。他已经听到朝廷以大义讨贼名义号召联合吕布孙策等人，共同出击袁术的风声，反噬竟然来得如此之快。
    王妃端坐帘后，声音温和，对众人道：“朝廷委托妾身，真是不胜惶恐，今日适逢清谈佳会，还请诸位各抒己见，不必拘谨矜持，以畅快情怀为好。”
    裴俨接过，挥动羽扇，笑对众人：“今日清谈，由我为主，大家可以各抒己见，也可以向我发难。”
    清谈大概是由太学清议发展而来，既可评论时政，又可谈论人物，古今，颇有先秦诸子争鸣的遗风，大家坐于堂上，稍微有学识的人在其间往来辩论，裴俨为主人，他那一组设置命题是秦朝灭亡的原因，以及治理国家的办法
    裴俨作为今日的东道主，手持麈尾扇，言辞优美，将一干对手逼得下场，而他谈笑自若，王妃在内却十分着急。
    王妃叹气：“真没用，我这不成器的弟弟。”
    王妃之弟显然不是清谈高手裴俨的对手，期期艾艾，张嘴结舌。
    王瑗对她说：“若王妃不嫌弃小人笨嘴拙舌，可否让我为令弟代为辩论。”
    她早就对此间辩论心痒难耐了，只是苦于没有适当的机会。
    王妃想了一下，便道：“真的吗？你可有把握？”
    王瑗向她保证，王妃便喜道：“好，你去，我让人通知他们。”
    于是她派出女史向裴俨告知，众人一听，王妃要派外援为她弟弟解围，都很感兴趣，王瑗向王妃请示在她的坐席前挂上纱幕，自然不是因为男女大妨。
    裴俨刚刚因为辩过数轮，有些疲惫，就让他的好友傅诚代为辩论。
    王瑗本与傅诚有过一面之缘，此次再见竟是在辩论场上，十分意外，双方见过礼后，王瑗道：“我可不会让你哦。”
    傅诚道：“还请赐教。”
    他作为主人方，先放出谈锋，道：“秦之灭亡的原因，在于不爱惜民，大兴土木，征发徭役，宫殿长城，戍卒以数十万计，要实现长治久安，国必须以民为本，民安则国安，民危则国危。暴秦穷兵黩武，固然是为了防范边患，但天下怨声载道，苦暴秦久矣，人心思变，是故一夫振臂，六国响应。为使民安，则要使民富强，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，民众富裕，安家乐业，敬上而服从教化。民贫，饥寒交迫，不思产业，聚众作乱，而不行非法的人倒是少见了。如何富民，则需要按照他们的意愿从事各行各业，兴修水利，征赋公正，官府之中，选贤举能，精简吏员，为政以德，简朴作风。
    王瑗道：“傅君道理扼要，语言优美，有人夸赞你可以与《孟子》《墨子》等书相媲美，我觉得是有很有道理的，治国理政方面，也很认同，但却对你所说的秦亡原因不敢苟同。你说秦朝大修宫室只是为了满足君主个人欲望，我却有不同的意见，汉初，高祖平定四方，天下穷困，而丞相萧何却在此时修筑未央宫，高祖大怒，为何要浪费人力物力，丞相却说，非壮丽无以重威，广丽的宫殿正能威慑诸侯，始皇修建六国宫殿，也是如此，六国即使被灭，故旧势力依旧强大，纵使有个人享乐的因素在里面。至于发戍卒镇守修筑长城，秦国自占领了叁晋，自然承接了叁国边患，当时，赵国，韩国，魏国，都在修建长城，匈奴胡人南下的时候，人虽然可以轻易翻过，但他们随军作为食用运输的牲畜便不能轻易翻过，反而会影响胡人行军的速度，长城的作用不仅仅在于传递烽火，它可以作为堡垒锁链，控制边地，设下关卡，限制贸易，胡人不事生产，物资往往需要通过与汉地交换，这样做，就可以以轻易的代价扼住他们的命门咽喉。他们就像烦人的野蜂，来往轻便，骚扰了人，人想去打他，总也打不着，飞走了，但是真要发怒一把火烧了他们的巢穴，还是可以轻而易举做到的。始皇做的只是将叁国修建的长城连缀起来，填补缝隙而已。”
    “我认为秦还是亡于法，他因法而兴，在以摧枯拉朽之势，灭亡六国后，而原来的法度，却已经不适用新朝气象，六国之民，已经无法从秦法中安身立命了，太史公曰作法自缚者也”
    见两人还在据理力争，裴俨出来调节，道：“说的都有道理，暂且不分高下，不如我们换个议题，徇物已矣，忘机有余，我们就以有和无，宇宙的本源来展开辩论。”
    裴俨道：“傅主簿是有，王娘子是无。”
    傅诚沉吟片刻道：“天地自然，并无什么造物主，天，或者神，元气，才是构成的基本物质，阳气上浮于天，阴气下沉于地，阴阳交合方生天地万物，世界，是由气构成的，由这样的有构成。”
    王瑗道：“主簿之言，竟能言老庄而引发申韩，能够跳脱虚无而致经世，重爵禄，有法家之意，但我认为万物不是凭空生成的，那么在有存在之前，必然是无，老子曰天下之物生于有，有生于无，无中生有，无为本体，有为表现。”
    傅诚道：“无无法生息，凡言生都是自生，自生必定是以有为本体。”
    王瑗道：“无是一切的本体，世间森罗万象，五色迷惑人的眼睛，必须有一个统一的本体，才不至于杂乱无章，所谓大希音声，大象无形是也，有不能作为自身存在的根据，而必须依赖本体无。”
    见傅诚面有难色，裴俨亲自上阵，王瑗道：“不如你谈无，我谈有。”
    于是两人又开始交锋，裴俨先发制人：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福，为何如此？”
    这是《周易》里的句子，东邻是指殷商，西邻是指西周，殷商能用杀牛这样费物的祭祀，却不如岐周用新菜祈祷，得到福气，是说殷商大张旗鼓的祭祀最终也是去了天下，而西周祭祀简陋却得到了天下，一般认为，祭祀越是铺张浪费，诚意就越足，这是说殷商徒有其表，而西周心诚则灵，是西周印证受命于天，天命转移的托辞。
    王瑗反问：“请问仆射，你认为人的精神会消灭吗？”
    裴俨道：“自然不会，人活着时候，叫做魂，死后叫做鬼，寄托在木偶泥胎上，因此我们修建宗庙，供奉他们，让祖先在死后也不会感到饥饿，获得他们庇佑。”
    王瑗道：“而我认为，人死后，精神也会随之消亡。人活着，精神就存在，人死了，精神也随之灭亡。所以，所谓的求神问鬼，都是故弄玄虚，若是心诚则灵，那主管祭祀的太常寺官员是这个世上最虔诚的人。不可能在没有人的存在就有鬼的存在。上古之时，为何巫风盛行，那时先民智慧未开，对于世界各种现象不能理解，所以编造出来鬼神，神话传说，万物有灵，都是误解。西周不是每天求神就能获得天下，而是文王，武王，周公数代人的开拓之功，那是他那时不如殷商富庶，用不起牛祭祀，所以，在他们夺得天下后，每一次的祭祀，太牢，少牢之礼哪里有缺过，用奴婢战俘生殉，太过平常，但是，随着民智开启，他们也认为，人的生命可贵，用人殉太过残忍，因此圣人说始作俑者，其无后乎，觉得失去了古老的传统，而痛心异常，宋国保留殷商习俗，宋襄公用鄫国国君生祭黄河，让天下侧目，楚国远离华夏，沾染蛮夷习气，巫风盛行，还被中原人耻笑。”
    全场震惊于她无鬼无祖宗的言论，但裴俨继续追问：“你怎么知道精神会灭亡，形体和精神本不互不统属，怎么可能会是一个，形体本是灵魂的容器，人死后，灵魂就会归于太山地府，有德之人，就会被河伯接引，从黄河回顺着天河逆流而上，登上昆仑，回到九天天界。”
    王瑗反驳道：“身体是精神的本质，精神只是身体的作用，还是同样的一个东西，不存在分开的道理，所谓死后升天，那只是人的想象而已，所谓的天界地府也只是人间的投影，人从来想象不出来没见过的东西。鬼怪再过神奇，不过是多张几只眼睛，几个胳膊而已，”
    他又道：“你说形体和精神不能分离，精神随着形体消亡，那么《孝经》说建立宗庙，让鬼神享用它，又是何道理？”
    王瑗答道：“只是用来安慰人的而已，并用来让人明白道理，服从君父宗族教化而已。”
    “那好，之前你说，形体存在之前是虚伪的精神，这又是何道理?”
    “我说的无，并不说天地并非不存在，天地的存在之前，又是谁创造了天地，屈原也不清楚，那么在天地之前，必定有有，这个有只是我们看不见而已。至于世界为什么要创作生命，我们也不清楚，或许生命，有有思想的存在，也有无思想的存在，不能因为草木石水，不会像人开口说话，就没有生命，他们也有枯荣一生。人与世界的关系，就如鱼和水，鱼没有水，必死无疑，水没有鱼，还落得清净。出现生命，这是出自造物的本心，有心还是无心，如果它知道它创造出来的生灵互相残杀有是否会后悔？既然创造出来生命为何还要让生命还会死亡，为何有人产生的事物，也会经历如疾病的腐败僵化而灭亡？这是规律，是从前就有的，还是它可以任意嘲弄。”
    他意图用孝道来一击必杀压住她，“那么，王子，你竟然连自己祖先在哪也不知道吗？”
    王瑗见他图穷匕见，不甘示弱，趁胜追击，反唇相讥，：“容我冒犯，既然裴子认为死后有灵，您为何还不杀身去追随您的祖先？”
    众人大笑。
    “甘拜下风。”  他在坐上俯下身去。
    “敢问女郎姓名，师从何人？”他问。
    “吾名王瑗，师法自然，师法造化。”
    妙！妙！他不禁为此拍案叫绝。
    难倒名家，王瑗一战成名，扬名关西。
    “王妃，是我们赢了。”她看向王妃处。
    王妃和郑姜在帘后笑着点头。
    众人看见帘后的身影站了起来，钗环响动，鬓影幢幢，一道银光划过，用于意在遮蔽女子容颜的帘幕已被她一剑劈成两爿。
    她叉开腿，低首，双手紧握长剑，剑锋笔直对准他们，寒光逼人，杀气逼人，十分骇人，在场男子不禁有了后退之意。
    王瑗昂然而出，看见众人震惊的神情，一笑收剑，随即撕扯帘幕，纷纷扬扬，如同天女落花一般。
    看见此景，王妃和郑姜同样笑了。
    她仰头叉腰大笑，笑得动容，容光焕发，得意至极，明媚如同春光。
    此情此景，莫如夏桀撕布帛，幽王作烽火博得千金一笑，令人眩惑。
    裴俨见她满面傲然自负神情，在户外投射进来暮春春光照耀下，两道修长俊逸的眉毛，如同浓墨挥扫写就，飞扬入鬓。
    如此精致华丽，璀璨生辉，却又如此咄咄逼人，锋芒毕露，刻薄尖利，傲骨追劲，意度天成。
    眼前仿佛看见玉山巍峨，不觉已经倾倒。
    在这样的华年，已有了这样的学识，勤奋怎能补足，只能咎于天赋，天之骄子，上天宠儿，
    全由天幸，全由神爱，让她恣意，张扬，让她嚣张，跋扈。
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    明天再修改很多细节，不足的地方，先睡了~~~
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