第三十章唇齿相依
来自地球村的报告 作者:陆浩男
第三十章唇齿相依
第三十章 唇齿相依
皇帝了解到是个洋插队的农民工叫赵四,发明了种新的高效,且造价低廉,经陆地和海战检验效果奇好,逼得吃足苦头的日本人到处打听满清政府从哪儿进口的秘密武器.日本政府也动用海外的浪人和商人充当第五纵队,尽力找出让日本兵血肉横飞的出自何处.
满清皇帝在此次较量中终于尝到胜利者的滋味,为保持优势,皇上对北洋水师修造总兵下了道密旨:不得对任何人泄露武器秘密,违者立斩;不得任何外人进入兵工重地,违者庭杖百下,性命自负;奖励有功者银锭十两.云云.
赵四拿到了五个小元宝,另五个小元宝奖给了配药工.北洋水师修造所暗中名声鹤起,想进此“国企”的人通过各种关系但都碰了钉子,这里只认手上有没有真功夫,只要手上有绝活,英雄不问出身.
赵四原本想将李东豪拉进来,让他端个铁饭碗,也了却他个心愿.但他与铁蛋商量,铁蛋将头摇得像拨浪鼓:
“这哪能行?李东豪是高丽人,高丽虽说是咱们的属国,也是外国呀.再说皇上已下了圣旨,干咱们这行的都是国家秘密,泄露秘密要掉脑袋的呀!”铁蛋又加重音量,说:“个人头,你担当得起吗?满打满算你只有五只小元宝,刚放在你手心还没捂热呢.你以为你是谁?你还是农民工,没有编制的黑户;要是你没有手上的绝活,对不起,总兵大人也不是吃素的,早就将你拿下,送往农村修地球.这叫什么?六亲不认.”现时的说法叫我们也有两只手,不在城里吃闲饭.铁蛋倒是眼洞穿中央之国“城市门”的要害.
城市门其实就是“势利门”,与旧时人们嘲笑衙门样:城门八字开,有理无钱莫进来.铁蛋余言未尽,语气转对大虎道:
“你得了皇上五锭元宝就可以忘乎所以啦?容俺说句不好听的,这也叫人得道,鸡犬升天啦,不过是草根……”说完,铁蛋咧着大嘴格格地笑个不停.
俗话说旁观者清.铁蛋盆冷水将头脑发热的大虎浇得清醒了许.
“说的也是.”大虎决定放弃原来打算,但李东豪是俺带过来的呀,帮人帮到底,送佛送上西天,半途而废的话于心不忍啊.不管怎样,总要给他找个饭碗,这才是硬道理么!几个平时走动积极的军工兄弟凑在起商量,最后想出个办法:集资给李东豪开个小饭馆.
为什么不选择别的行当呢?事出有因.
按照国人的生活哲学:人是铁,饭是钢,顿不吃饿得慌.开饭店不存在时兴不时兴,合不合潮流问题.人总是要吃饭的.即便没有食客上门,自已还是要开伙仓的嘛,所以原料浪费的可能性很小;不像办工厂,有个产供销问题,环环相扣,任何个环节不畅,都会积压大量资金.所以饭店应该是风险最小的行业,自古至今,衣食男女,长盛不衰.
其次,在制造所附近开个小饭店,春夏秋三季先弄个棚棚什么的,投入小,但不愁生意没得做.这里有名声贯耳的北洋水师制造所,成百军工在此干活,日三餐是笔很大的卖买.想办法打进去,弄单上百人的盒饭生意,包伙,零卖,来者不拒,讲本就利,无食品安全之虞,这样就可以住脚了嘛.
三个臭皮匠顶个诸葛亮.几个热心肠的军工合计,说干就干,纷纷掏出自已的“私房钱”.大虎是发起人,当之无愧出大头,他将直别在腰间的小布包取下,倒出五锭银元宝,?哐”地扔进装铜钱的竹筐里.
众人拾柴火焰高.大伙选了个黄道吉日, “金木水火土”各工种的大拿十来人,三下五除二将个芦苇和竹篾搭成的棚屋盖起来了,建在离制造所大门不远的拐角处.铁蛋在城里扯了二丈本色坯布,请了教书塾的老先生在坯布上写了永明饭店四个大字,又找了根几丈长的木杆将白布绑在上面,然后将杆子埋在地下,就像古时客栈门口飘扬的软店招,也像现时小学操场上树起的旗杆;每逢星期,小学校要举行升国旗仪式,旗杆上的国旗在国歌声中徐徐升起.
永明饭店在串爆竹声中开账了.李东豪是店主,还请了二个大妈帮忙.那时没有城管,黑猫警长还在天堂打盹,没到下凡的时间,所以不用担心没收架子车和车上的灶台,也没有工商税务等大盖帽光临,没有年检体检等整套表面文章.没有了制度管理,老板钻孔子出售黑心饭咋办?不是将食客置于死地吗?且慢,至少在那个时代没有出现过毒奶粉,病猪死猪“上市,这种认钱不认命的恶件.
那时人们做工经商种田靠的是“潜规则”:凭良心做事.那时的人相信良心的干活,没有良心的人如同猪狗.因为动物们不知道人与天的密切关系,此种关系无论从生物学意义,还是哲学意义,都可以比喻为是父子关系:天是父,人是子.
看中央之国“天地君亲师”的文化,最重要的轮就是父子关系,为什么?因为父子关系起到承上启下的关键作用.没有这环作保证,切都无从谈起.是否是偶然的巧合呢?可以说是,也可以说不是.切偶然都是必然的表现.现在看来,全世界几个文明古国惟中华文明没有消亡和毁灭,绵延五千年,其间汉民族还屡次为外族征服,但族不灭,根永生,这与中华古代文化同宇宙意识脉相承有重要关系.这是宇宙大帝局很大很大的棋哟,般p民哪能深知其奥妙?
国人认同天为神,为父,这着非同小可,他保证了中华民族的香火不灭,这就是认同良心(意识)的意义:人是有魂魄的.地球上五大洲七大洋,中央之国地理位置处于地球重心,物理学意义的重心与宇宙意识有关,也就是与人的良心有关;良心放在中间,切与自然为序,不要与自然为敌,穷奢极欲,人体易保持平衡和谐状态;反之就要失衡,生病.人体如此,个国家也是如此,孔子说治大国如烹小鲜,讲的就是这个道理.
中央之国是个讲良心的国家,地球的重心所在,何以如此,这就是宇宙大帝的着妙棋呵.中央之国没有称霸的野心,从历史上看也是如此.中国今天的图是靠中国的姻亲文化,也就是血亲文化的联系才得以形成,不是靠武力征服和杀戮.
个人要是没了良心,连兔死孤悲的心都不会有.个国家如不讲良心,简直就是害群之马,整个地球人类如不讲良心,这不是危言耸听呵,新轮冰河期正在招手呢?本届人类绝非是地球的首现,也非人类在地球的谢幕之时,地球有几十亿年的生命,连月球都可以因人而设,地球人的生命在神的手里不过是招之即来,挥之即去的事.
人来自于天,天就是造物主,就是神;在太阳系,天就是太阳;在地球生命系统,天就是my god,就是佛,而人则是上帝之子,神之子,是佛的信徒..
公元二0三年十二月十五时五时许,中国玉兔号月球车在月亮正式登陆,并传回了月球虹湾地区的地表照片.
有看官要问:此与“地球村报告”有何干系?答日:有关.
地球村报告的个重要观点就是:人(类)非草木,人是神之子.中国人今天登上月球,与古代中国嫦娥奔月的神话传说如出辙.由此推断,世间所有神话传说,无论是外国的中国的,远古的古代的,都深深打上物质的烙印,换句话说:事出有因.往根里说,这个世界没有句空话.空即有,佛学说无中生有.这个世界难道不是这样吗?
耶稣实有其人,他是上帝的儿子,是神的化身,公元年为耶稣诞生之年,自此才有本世的人生.怀疑耶稣的真实,不是在说自已的祖宗是骗子吗?至于吗?为了证明自已的信仰,将几十代前的祖宗都捎上了,良心何在?先辈释伽牟尼也是有血有肉的人,贵为王子.为摆脱人的生死轮回,终于走上求佛的道路,得道后创立了佛教,号召世人终生向善,以求脱离苦海.
沪人有句口头禅:“空口说白话”,是讥讽那些牛皮哄哄的人,说话不负责任,仿佛说过之后烟消云散,永无对证,没有丝毫物质力量的意义.牛皮万年以后也会有,嘴巴长在人的身上,封是封不住的. 不过人类好大喜功的毛病该改改了.人不是救世主,而是顽主,自命不凡.实际上,人要是离开了神恩赐的雕虫小技,人,真的什么也不是,与鸡猫狗兔无异.
历史上人类在世间流行的套话理论了去了,朝为王,主义升帐,仿佛手中有了权,真理也像婆姨似的,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,绑定终身.由此,世间的各种理论如牛毛.
但凡所有的古训,在历史的各个阶段都是兑现了的,所以流传至今.长盛不衰.
自从有了永明饭店, 军工们日三餐有保证了,特别是单身汉们,不必担心食不果腹的尴尬,即使是最落魄的汉子也会买张煎饼放到第二天当早饭吃,而不是勒紧裤腰带,最后弄成胆嚢炎. 再说有了这个落脚点,平时合得来,言语投机的弟兄们就会经常到小饭馆聚聚,搓顿,人心就不会散喽.
如此,既解决了高丽爱国者(后裔)的柴米油盐,也改变了军工们日三餐到处打游击,逮啥吃啥,呒啥干熬的无奈,很是受用啊!
大虎是个好人.他的性格好,是那种和风细雨型的男人,家和万事兴,人和事逐愿.大虎不在乎观念的正确也否,不会与人进行思想交锋,不像好斗的公鸡,伸长脖子,非要分个高低,从与天斗,与地斗,与人斗中寻找和得到乐趣;他是块海绵,会将旁人意见中好的部份尽可能吸收,力求将事情办得加完美.他循规蹈矩,不越规则雷池步;政治和权力就是专门欺侮这样的软柿子,老实人.
这群海外军工被满清政府抛弃在异国他乡,无人问津,海归们全部自动撤离,惟独大虎还傻傻地在等纸“调令”……呵呵
“争论有什么用?”生死之交的伙伴们说他是?根筋”,他却善解人意地苦笑道,“还不如应势利导做些实实在在有用的事吧.”这个来自江苏靠海的江北农村男子,也许因为受到家庭的影响,信奉佛教,相信世间万事万物就是轮回.他坚信,只要心向善,他的命运会得到改善,人人如此,人类就有救啦!
宗教是宇宙意识,是神为人类自我救赎打开了扇至关重要的窗户, 因为人心不古,也许不能改变人类终极的命运,但或许让部分人明白,人为何难以自救的原因.
这伙军工在大虎的影响下逐渐改变了吃喝玩乐的习惯,而将有限的心思和时间放在如何将枪炮造得好,杀死的“日侵”之敌.他们也不再在永明饭店的油灯下为所谓的救国方略大声辩论,农民工们渐渐明白改朝换代不是命运的新生,而是命的轮回,寻找救世真理不过是个伪命题,其实人世间没有永恒的固定不变的绝对真理.切都在变化之中.
正如易经所云,变才是绝对的.日月星辰每时每刻都在变化,秒钟前的你与秒以后的你所处的时空已不样,并且不可能重复到以前那们状态. 适时务者为俊杰.
不久前仙逝的台湾中华传统文化大师南怀瑾,博览中华古籍,遍阅中国五千年文化经典,对生命起源,佛学,易经有通透的研究,在他生命的后期他回到祖国,既是叶落归根,体同中华文化代宗师认祖归宗,重要的是他要向国人同胞传递个重要信息,他预言:自改革开放起,中国有近二百年的好运.现在中国的玉兔号登月成功,躬逢其盛,成为继美国和前苏联之后的第三个世界登月大国,初步验证了南大师的预言.
南大师在著作中有著名论断:善易者不卜.既如此,他又何以预言中国有二百年黄金时代?惟解释:他有颗拳拳报国的赤子之心
光阴如箭,日月如梭.李东豪和永明饭馆晃又几年过去了.昔日的“脱北者”现在成了道地东北男人,他经营的永明饭馆也像现时许时髦做法样,在城里开出了砖到顶的连锁店.
他聚了女人,名金顺姬,说到她还有个故事呢.
金顺姬的祖上是朝鲜人.
在成吉思汗时代,大概是公元二00年左右吧,北方的蒙古突然出现了个强势人物—成吉思汗.自古英雄出少年.成吉思汗少年时代过着颠沛流离的生活,父亲被敌对部落杀害,他的家族,部族走上衰败之路.但是少年成吉思汗没有在逆境中屈服,正如古语所说:天欲降大任于斯人矣,必先苦其心志,劳其筋骨.少年成吉思汗似乎冥冥中感知将来要做大事,他迎着困难上,在斗争中学习斗争,终于成长为代伟人.在他统治蒙古时期,统了蒙古各个部族,他的铁骑兵横扫中亚,远征欧洲,在东亚是似入无人之境……
金顺姬的祖上是高丽商人,经常来往中国东北,有次高丽皇帝向汉人的金国进贡.顺便组织了次边贸之旅,参加的有各行业的高丽商贩,金顺姬的祖上有人参加.正当他们的边贸团在中国东北各地走马看花时,恰逢成吉思汗指挥十万大军挥师金国,成氏号称扫荡东北,踏平中原,烧光城市,抢光财物,对于汉人,留头则当奴,不当奴则不留头.
蒙古人是游牧民族,除了放牧,无所长.成吉思汗像发热打摆子似的,每隔段时间要对中原的汉人进行次扫荡,其实不仅是他有扩张野心,直接的原因是蒙古人不会生产生活用品,如衣服鞋靴生活用具都要靠与汉人做贸易,以货易货取得.
随着成吉思汗的力量壮大,对以货易货不再感兴趣,直接的方式就是打进中原,从汉人手里夺取,“这才是强者之道啊!”成吉思汗做着全球强国之梦.
俗话说怕什么来什么.金氏胆战心惊地参加的个边贸团体,期待平安来去,但恰恰遇到了成吉思汗的铁骑出来打家劫舍.
“喂,前面行人等听着,留头不留包,留包不留头,把你们的大包小包统统留下,否则就留下你们的头颅.抗命者斩无赦!”领头的蒙古骑兵长官扯着嗓门叫道.
“报告长官,在下不是金国的汉人,在下是来自朝鲜的商人,来此仅为做生意.初到此地不知蒙古国的规矩,请长官以此为限,下不为例.请允许我们带上货物返回朝鲜,从此以后决不与金国有半毛钱来往.也绝不中踏上汉地步.”.为首的朝鲜商人是位长者,胸前飘着银须,双手抱拳,弯腰弓背,向骑在马上的蒙古将官行了个大礼.
“我们是奉蒙古国大汗成吉思汗之命来此收取金国应上交蒙古国的保护费.为此,金国土地上的切财物均为蒙古国所有.念你们此前不知蒙古国立的规矩,初入汉境,若放下物品,本官放你们条生路回去.若不听从,则按军法从事.”领头的蒙古将官摇了摇他手中的大刀,在空中呼呼作响.
近百人的朝鲜商贸团人士下像沸腾的热水开锅,吵吵嚷嚷地闹成片.自古兵匪家.强盗遇到兵,码吃码;秀才遇到兵,有理说不清;商人遇到兵,哑巴吃黄莲,有苦无处诉,只好自认倒霉.
边贸团的朝鲜商人权衡利害,不得不放下随身携带的大包小包,净身出局.他们在中国已无所有,正所谓上无片瓦,下无立锥之地.他们也无脸面回家见江东父老,因为他们出来时将家中所有的财力都换成物资如人参,草药等.希望在中国奇货可居,卖个好价钱,现在竹篮打水场空,心力耗尽,有的人连死的心都有了.
为首的银须老人,眼里噙着泪花,颤巍巍转向大家,悲切地说:“各位同仁,实在对不起大家,不管怎样,此次乃老迈失职,造成大家血本无归的损失,有家回不得,此罪莫大矣.”
众人听了老汉恳切之言辞,不平之心也悄然收敛,大家三言二语道:
此事怪不得老伯,轮上谁都是样,该来的总是要来的.有的说我们次来汉地做生意,此间的汉人对我们很友好,官员也网开面,没有刁难我们的意思.有的说朝鲜的生意人来去自由,赚赔自理.中国人告诉他们道:中国有句掷地有声的老话:有饭大家吃,有福同享,有难同当.还有的说,汉人为了与边地的胡人搞好关系,稳定边地,汉人皇帝还把自已的女儿远嫁外国呢.凭此所见事实,我们相信汉人是可以信赖的兄弟,汉地则也是可安身立命的地方.此次遭劫完全是成吉思汗的蒙古国所为,汉人的金国也是受害者,汉人所遭的亡国之罪远甚于我们这些来自异邦商人啊.
这群朝鲜商人最后得出共识:他们既然无脸回去见江东父老,不如干脆在中国定居,进长白山去,那里山高林密,地厚物丰;只要能干活,混个余生是没有问题的.谁知这个馊主意居然博了个满堂彩,近百号人浩浩荡荡地进入人迹罕至的深山老林……
过了不知少代,长白山里偶而传出这样的歌声:
山连山唷,水连水,
唇齿相依,兄弟情,
有福同享,有难同当,
朝中人民心连心.
……
欲知后事,请听下回分解.
第三十章唇齿相依
欲望文
