来自地球村的报告 作者:陆浩男

    第 四 十 章 生 离 死 别

    第四十章 生离死别

    话说那位中年妇女,将原本挎在手臂上的大竹筐放到地上,从竹筐里取出件小铁铲开始刨地,看样子像要挖个土坑什么的.因悲痛欲绝,她也没注意到有人走近她身边,只是门心思刨地,边不时抽泣和擦眼泪;等到崔阳刚的发问声音传入她耳际,她才猛然惊醒,抬起婆娑的泪眼向对方望去,哽咽道:“你是何人?为何跟随我到这荒野之地,是否有图谋不轨之心?”

    “大嫂,你不要心.我是路人,因赶路累了,坐在此小憩片刻.方才我坐下,就见你提蓝筐从我面前过去.也许你伤心过度,没有注意到坐在青石板上休息的我.但我注意到你付悲痛欲绝的模样,看了真令人痛心.”崔阳刚稍作停顿,然后继续说道:“我这个人爱管闲事,见不得别人受委曲.如有人受难了,自已知晓后不立马出来帮把,简直比要我死还难受.这是我的习惯使然,也是家风的熏陶.于是,我悄悄地跟在你后面,生怕你时糊涂做了不该做的事;到那时,如没有人帮你,切就晚了.”

    崔阳刚解释番后,那妇人如释重负,放下手中的小铁铲,直起身,用正眼看了下眼前此人.她不禁诧异,心想:来者身着官衣,相必是吃官饭之人.自古道:民不与官交.官场是官场,百姓是社稷,历来是二股道上跑的车,各扯各的旗,各喊各的号,绕不到块儿去.还是小心为妙,不理此人的茬吧.奴家惹不起,还躲得起,她冷冷地回应道:

    “眼前这位官爷,不必虑了.奴家只是是为了件小事想不开,而愁肠百结,想开了就好了.谢官爷关心.”说着她又开始刨地了,还不时用手向外倒土.

    崔阳刚看着这位大嫂把眼泪把鼻涕,不时用衣袖擦着脸孔,他心想,这位大嫂放着家里锅碗瓢勺的事不干,人来到这荒郊野地刨坑,干着男人的事,他们家的男人哪里去了?

    “大嫂,你家的男人呢?为何不叫他来干此活?”崔阳刚不小心又开始管别人的闲事了.

    “别提这伤心事了,说来也晦气.全怪当皇帝的不顾百姓死活,横征暴虐,搞得老百姓鸡犬不宁,于是有人起来造反了.太平天国的造反派也不是好鸟,朝权在手,鸡犬也升天.他们的军队攻进杭城后,到处杀人放火抡劫,奸淫掳掠,无恶不作.我们家三口,不能坐在家里等死啊,于是决定冲出城去,到乡下的亲戚家躲避这战乱.”她又说:“杭城被攻破后,那些从没有来过城里的造反派士兵像喝了鸡血,发疯了,满街追着头上有发髻的人……”

    “此话怎讲?在下有点听不懂了,”崔阳刚问道.有时候壮汉的脑子不如文人,壮汉的肚里能撑船,而文人肚肠根里弯弯绕特别.

    妇人说:“亏你是个当兵出身,整天只知在军营里舞抢弄棒,不敢到外面胡天野地,因为上面有人管着.太平军可不同了,那帮人都是没饭吃,饿得心慌才起来造反的.造反后有饭吃了,俗语说饱暖思淫欲,城门洞开,他们见了头上只要是盘着发髻的人,不管是老妇还是小女孩,他们就抢来干,他们饥渴了,”妇人点明了造反派进城胡作非为的真相.

    “原来如此.”崔阳刚头回听到这种惊世骇俗的事情,以前在黄土高原也只听说有偷鸡摸狗或官二代,富二代调戏良家妇女的事,自已也加入调处过此类事,但是像这种大规摸无法无天的现像,作为西北郎他还真没有这种想象力.他嘴巴咧开着,脖子中央的喉结在上下滚动,不时地朝下咽唾沫,不知他听了后是啥感觉?接受的是正意识给他带来的正能量呢,还是负意识给他带来的负能量?

    天下世界为何有男人女人之分?这是性的需要,非如此不能繁衍,生殖,生生不已,所以这是人的天性,是上苍的按排.其次男人与女人也有适度的分工,这也是上苍设定的模式.比如:男人生来就是干大活,重活,苦活的,还有战争让女人走开.战争实质是人的兽行发泄.女人有上天赋于的生育任务,因此战争不要女人参加是人的项游戏规则.

    女人主要的任务是:男人的性伙伴,不可或缺,还有就是是天到晚围着锅台转.虽然作饭不是很累的活,但天长日久也是桩烦人事.沪人说“挖开眼乌珠就要吃,”天经地义.家人若少了个当家做饭的,立马乱成锅粥,似乎天要塌下来了.男人女人各自有定位,少了谁都不行.这是造物主早就给地球人设计好的模式.这才是真正的顶层设计,比地球人不知早看了少年.地球人问世到现在,男女模式从来没有被颠覆过.

    “侬不服贴也要服贴,不然你拿出个模式试试?”

    有人说“人能胜天”.说这种话的人暴露其无知和强权意识.古人说满则溢,谦受益.自以为是的人,倒霉的还是自已.人间有些规则实际是天定的.不过是通过人的口说出而已.天,作为世间的最高仲裁者,他不说话,他的态度,意志是通过人民的意志来表达.所谓“众怒难犯”,“民不可侮”就是这个意思

    如果因为人是*动物,而把天则看成是片无灵性之物的星空,任人漫骂,则充分暴露人的自大,强权与无知的丑陋面孔.

    天是什么?说穿了,天就是承载和创造万物的意识;意识是万物之父,万物之源.

    每当夜深人静,仰望无际的星空,佛告诉我们地球只是三千大千世界的中的个星球,每个大千世界都有不计其数的,自成体系的,类似太阳系那样的恒星,行星和卫星体系.这也就是说,浩如烟海的天空有无限的太阳系.原有的太阳可能因能源耗尽而汰塌,其星系可能被吸入黑洞,但新的太阳会应运而生,产生新的未知的太阳系.这叫新阵代谢.因此,人,不会是上帝孤独的宠儿.普天之下,莫非人类.宇宙有大,人类就会在哪儿出现.

    人,不过是宇宙的宠物,像时下时兴的宠物狗那般.不过人与宠物狗终究不能相提并论.宠物狗为人类而生,是人的外围生物,不可或缺;况且人与狗及与与其他动物也有种轮回关系.这个世界切都是未知的,谁也不能保证自已永远在人道轮回,不然为何有人被称为“猪狗不如”呢,说明确实有比猪狗不如的人存在,下次轮回,无疑将在坠入畜牲道.

    运气是有的,就看你是否生得适时.生不逢时,就有人倒霉;有人倒霉,就有人得势得利.但这不是不变的.自然界有日落日出,潮起潮落;人间有三十年河东,三十年河西,“总统轮流做,明天到我家”之说.世事运行完全凭运气不可行,也不能持久,聪明的人则顺势而为,就像古时的智者,功成身退.恋栈的人是自作聪明,结果是功亏篑.

    宇宙规则是上尚方宝剑,惟此宇宙才能永恒.

    人是智慧生命,是神的“嫡系子孙”,所以人有神遗传的部分创造功能,人凭此在地球营造了个形似天堂的人间“仙境”,实际这个仙境与真正的天堂相差何至十万八千里?

    佛说凡有形的物质都将毁灭,无形的意识将永存.这就从根本上解释了从人类出现之初的洪荒文明,到现在的太空时代,直争论不休的灵魂不死和转世轮回的争执.科学虽然能发现少光年之外的星体和用肉眼看不到的物质基本粒子,但科学解释不了意识和回答不了物质以外的问题.意识是无形的,但它客观存在.科学对此爱莫能助.

    意识如何体现其存在?

    意识产生能量.能量转换成物质.你生活中所看到的切,如:山河湖海,社会中的芸芸众生,切的切都来自思想,及思想所制造的结果.比如你看到的草木,是太阳能的转换形式.太阳能是宇宙意识,宇宙有此意识,才有太阳出现.你当然不能说因为人需要太阳,才出现太阳.

    按现代科学的说法,人不过百万年的历史,而太阳已存在少亿年了.人不过是太阳的徒子徒孙,而且是不肖子孙.再比如,你日常喝的矿泉水,不过是人因为想要喝种简便的饮料,才有矿泉水这个东西.有了这个意识,才有这个东西.所以,我们每个思想,意念都负荷着不可思议的能量.这些能量会透过各种形式实践自已,

    现在大家都在说正意识产生正能量,至于人的负意识呢,是否产生负能量呢?肯定如此.比如,个病人体检后被告知患上癌症.有的人内心较强大,正确对待,处置得法,生命得以延长;有的人则郁闷,与医疗配合较差,医治效果不佳.有甚者,医生误症,与病人开国际玩笑,将病人吓得半死不活,现实中也不是天方夜谈.这就是负意识产生负能量的极端例子.老人们常说:天吓人吓不死人,人吓人要吓死人的.这种“玩笑”不能开.毋庸置疑,负能量能致人死地.

    意识意念无处不在.我们生活中切言行举止无不是意识的载体或说意识的外表和结果.

    我们的思想确实能与实体世界互动,不管我们是否知道这点.思想自始至终都在对世界的改变产生影响.甚至进入亚原子层面.这就是说意识已超越物质的稳定结构,起到改变物质性状的效果.看看我们周围的环境,因抓钱举纲而迅速恶化,就会对上述论断心悦诚服了.

    文化不是因为现代物质丰富才兴旺起来的.全世界所有人类的文化,不管其宗教信仰,或人种肤色,归根到底都是种大慈悲的文化,劝人慈悲为怀,普度众生;而不是号召人们去烧杀抢掠,欺侮弱小.人类为什么拥有这种潜在的主流意识?抑或说是这是种宗教意识?

    人类本来自于天,天是神意识的外化和人格化,宗教不是莫须有的东西,是神对人的救赎.人类的宗教是人类对宇宙精神和情怀的继承.没有宇宙的无我,哪来人类的自我!

    中央之国的古文化中有“天人感应”说,这是意识超越物质,超越时空的表述,古文献中举不胜举,说明意识在实体世界的互动古已有之,再次证明文化与物质没有联动关系.文化是精神,是物质产品的能源.物质愈发达并不定意味文化愈丰富,倒是有可能相反:物质的丰厚导致文化的衰败.所谓生于忧患,死于安乐是也.

    意念是身体外的物质,是种高度有序的,能改变实体世界的能量.聚焦的思想对任何事物都可产生实质性的影响.意识具有改变物质性状的能力,为重要的是,意识具有激励物质世界向某个特定方向运动的力量.21世纪人类的发明证明意识超时空和心灵感应也进入物化时代.

    归根结底,宇宙是意识的“生命航母,”宇宙意识创造万物.

    “大嫂,你还没有告诉我今天何以来此?”崔阳刚想,今天既然碰到这位妇人,想来她有难处,不然,个妇道人家也不会独身人来到这西湖边上荒凉之处.

    “官爷,你知道个幸福的家庭都是似曾相识,大凡苦难之家则有各不相同的遭遇,说来话长呀!”女人见对面这位官爷身材高大,脸色黑红,相貌却是付憨厚的样子,不像是个奸恶之徒,于是,十年直压在心头的苦水终于找到了个缺口似的,下子不由自主地向对面的男人倾吐出来……

    “我好苦哇,”妇人哇地声,仰天长叹,口浓痰从她积压已久的胸中吐出,印在地上还有丝丝的血印.

    “大嫂,你不要着急,事已到此,心急也没用.在下既然今日碰到你,就会将这件事管到底.你平心静气将事情慢慢道来.”崔阳刚劝慰她.

    “官爷,不,大兄弟,十年了,没有个人会坐下来安稳地与我说上几句话,只有个可怜的小狗与我同病相邻,相依为命;前几日,也许小狗的寿数到了,命鸣呼, 我真的成了失独的孤老了,今后的日子怎么过呀?”妇人哽咽道.

    “你的家人呢?你男人哪儿去了?你孩子又到哪儿去了?你的故事刚才开了个头,你不会告诉我你从来没有爱,没有家这样离奇的事吧?”

    “月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全,说来话长,”

    妇人开始讲述她的人生遭遇……

    我父母及祖上是始居浙江的农人,我们在乡下有茶园,靠种茶为生.后来北人南下,杭州因天时地利人和,逐渐成就了她今天的地位.到我这代,除保留乡下的茶园,我们也开始进城生活,这就是最早的农民进城变市民的道路.

    我们在城里开了个小店经营乡下茶园种植的茶叶,这是最早的自产自销模式,接待来自五湖四海的客商.大约在十年前吧,那时的世道也不太平,反正中国老百姓梦中的重头戏:安居乐业,直是断断续续的折子戏,从来没有个有始有终的国人喜欢的大团圆大结局.那年我已成家,并有个二岁的女孩.天,店里来了位从川藏过来的客户,他来采购茶叶……

    “个四川人,做西藏人的生意,到杭州来采购茶叶,这是什么路线图?有利可图吗?”崔阳刚表示疑虑.

    “兵爷,你有所不知,内情是这样的.”妇人看出他的不解,又道:“四川,西藏自故以来是中国之地,有批江浙籍的人士,有的经商,有的做官,总之在上层混事,事过境迁,天长日久 在那里落地生根了.他们虽然已是大半个川人或藏人了,但生活习性不改,对家乡难忘眷恋之情,.喝茶就是他们生活中大保留?剧目’”.

    “是呵,老乡见老乡两眼泪汪汪.这批远走他乡的江浙人在四川西藏生活也不容易,喜爱故乡的龙井,借物寄情情有可原.”崔阳刚转而又说:“有人需要就有人为此去铤而走险,这就是商道.”

    “天,川藏来的那位商人正与我家男人在谈茶叶的事,耳闻外面片嘈杂声和叫喊声.顷刻间,这些声音完全变成了令人恐怖的喊杀声和声嘶力竭的求饶声;会儿,马队的马蹄声呼啸而过,会儿传来了兵家捣门和翻箱倒柜的声音.啊!传说中的造反军终于攻破城墙,血洗杭城了……”

    她继续说道;

    原来,在乡下种些茶叶,拿到城里来卖,只要时势平稳,还能勉强度日,现在官家的兵不作为,民间的造反人士上台作开了,世无宁日,倒霉的永远是老百姓.我们家三口不能坐以待毙,按照商量好和准备好的路线图行动起来.此刻,那位川藏来的客人,听到城外的的义军终于打进城里,满城片杀声,为保全性命,生意也顾不上了,他赶紧提起他的行李卷匆忙离开.

    我与我男人也提起早就准备好的铺盖卷慌忙出逃,到乡下的茶园去避灾……

    “你们的孩子呢?你不是说此时你们已有个二岁的女儿了,怎么没有提到孩子带着她块跑?”崔阳刚表面看是个五大三粗的汉子,实际上他的心跟针眼儿样细,百密无疏漏.

    “噢,我倒忘了交代了.由于时势不稳,杭州也经常遭受战乱,百姓称此种不得已出走,离开家园为逃难.因此我们经常准备好铺盖卷,将孩子包在里边,走时往肩膀上背就行,举二得,也是不得已而为之.”

    “那么说孩子在铺盖卷里喽?”崔问道.

    “当然是的啦.我们还在孩子头上蒙上块大布,则透气,二则避免孩子受外界光线和声响的侵扰.之前,我们碰上强盗进城或官兵捉强盗此类事,都是这么应付过来的,没有出什么纰漏呀!”

    “后来呢?”

    “俗语说有再再二,没有再三再四.是福不是祸,是祸躲不过.这回可闯大祸了.”

    “此话怎讲?”

    “我背上行李卷先于我丈夫步出家门.待我丈夫出门时他就遇上了义军.我家男人为保全我和孩子,索兴退回屋里与义军周旋起来,这样我背着行李卷就逃过了义军的追逐,离开了是非之地.我也没有回来找我男人,我们事先有约,回到乡下茶园,那里有山有水也可生活.我们本来就是那儿的人嘛,何必在城里棵树上吊死呢?人往往是这样,不到黄河心不死,到了黄河落眼泪.”

    “什么意思?”崔阳刚对妇人最后二句话感到非解.

    “现在看来进城未必是好的选择和归宿.何以定要城市化?”

    “城市是人类的终结之地.”崔暗地里自语,对农妇的论述佩服得五体投地.

    “你男人后来有消息吗?”崔阳刚顿了下问道.

    “战乱消停后,我回到城里的家,看到我男人已被义军砍死.”

    “你的孩子呢?你应该带她块回城的,她是城里人的孩子,虽然有时因某种原因被疏散或下放,但她生在城里,有权回城,做名名正言顺的城里人.” 崔阳刚虽生在荒芜的大西北,却没丝毫自怨自悲,相反对别人的生的权利却异乎寻常的关心.

    “……说起孩子,我连死的心都有……”农妇像被触着了痛处,再次失声痛苦起来.

    欲知后事,请听下回分解.

    第 四 十 章 生 离 死 别

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