来自地球村的报告 作者:陆浩男

    第八十一章 水落石出

    第八十章水落石出

    日本北海道处海岸.

    大海,在和煦的阳光下,静静地展开她美丽博大的肢体;海面平静如镜,偶或有微风吹起,镜面上便波光粼粼……

    远处有两个人影在海边徐徐移动,他们漫不经心地走着,任凭海水拍打着他们的双足.个人的双足蹬着只有僧人才穿的步云鞋.那是种用草绳编织的鞋,脚面处呈缕空状,仅有草绳编起像天上的云朵似的简单图案.另个人的脚上登着西式的皮鞋.他们俩在海边悠悠地走着,旁若无人;仿佛他们行走在世界的尽端,再往前就要峰回路转了.在他们的身后的沙滩上留下路清晰的脚印……

    “大师,您记得否,之前我们也在此海滩不期而遇.当时我刚从中国回到日本,因在那里突遇变故,时间心慌意乱,乱了阵脚,就匆匆打道回府了.那时我心情颇为沮丧.回到自已的家乡札幌无所事事,整日在海边游荡,遇到您云游来此.交谈中我们发现彼此谈兴甚浓,拟有许事可交流,于是我们就去了此间所有名的寺庙.您在日日相伴的晨钟暮鼓声中给我讲了许有关你的国家的神奇传说,其中有的人—”穿皮鞋的人停了下来,似乎没有记住那个人的名字,叫什么来着?“他还成为我们日本国的先祖.哎呀,世界太小了,真是不可思议,不可思议……”“皮鞋”连说了三次不可思议.

    “三木君,你刚才讲的那个人叫徐福是矣,”穿步云鞋的僧人又道,“那都是二千五百年以前的事了.”僧人踩着漫到脚边的海水,漫不经心地走着,完全不介意自已的步云鞋已完全泡在海水里,他又道,“弹指挥间,世界已从最初刀耕火种的蛮荒时代,进入了以基督文明为纪元的二十世纪.这是个兵器时代,是人类相互杀戮的时代,是迷失人心的时代.技术进步了,物质丰富了,但人们的心,就是说他们的思想并没有与技术进步的外廓发生丝毫共呜,人们的思维依然故我,停留在竞争杀戮唯利是图的利已主义立场.”僧人接着道,

    “你们的国家经过明治维新已跨入世界强国之列,在近期与中国发生的几场战争中,你们都取得了胜利,于是虎视眈眈地将目光投向整个亚洲,企图展现你们所谓的大东亚共荣圈之梦.”

    “皮鞋”听了僧人番言论,苦笑地摇了摇头,谈谈地说:“人心并不是铁扳块的.任何时候都有与时代的旋律不和谐的声音存在,”“皮鞋”又接着道,“在下便是那么种微弱得几乎没有声音的声音.”

    “三木君,这抑或有某种情结所致?”僧人说.

    “也许是.我也不知道是为什么,所以才请教大师.”三木说,“大师,我们还是回到你没有讲完的那个故事吧,那个人登陆后咋样啦?我总觉得我的命运冥冥中与那个人有某种关联,”

    “你说的是徐福吧.”蹬步云鞋的僧人替“皮鞋”回答了.

    “皮鞋”张口结舌,正想说点什么,忙不迭地被僧人接过话头,僧人又对同行者道:“三木君,关于他的故事,我再简单交代几句.毕竟徐福此人若按佛家的说法,是有来头的.依我个佛教徒的眼光看,此人抑或是造物主创世布局的名棋子,受命于天,有为而来;路阴差阳错地在你们的岛上登陆,为自已找到条解脱之路,也使数千秦国儿女免于陪葬之冤死.从这个角度讲,他是有功之臣噢.呵呵.”僧人又说,“不过,话要说回来,切都是朝化.说空了,人世间的因缘际会,都是前世的业力所致.徐福此人理应得到后人的关心和呵护.”僧人接着道,“历史给了他应有的地位,你们的天皇尊称他是祖先.个人活到这个份上,他也没有枉来人世场噢!”

    “大师所言极是,吾辈当洗耳恭听,”“皮鞋”又道,“不过据我的直觉,我心里的牵攀还不是此人呀?”

    僧人听了不觉为之怔,不禁神色凝重起来,“难道另有他人?”.

    据这位高僧测算,眼前的三木无疑与国人有缘.他是徐福在东瀛登陆后随船的数千大秦帝国的儿女们的后裔,他与“中华之国”的血亲关系不言自明.万物都有因果,缘是因果中的联系.倘若没有缘,因也难成果;所以要因缘际会,只要时机成熟,再长的时间也会结出果实.僧人开始用功夫追索过去千年的场景:

    ……

    徐福领着众人终于登上了眼前的陆地.当众生踏上眼前略显生分的陆地时,他们终于抓到了种切切实实的感觉:我们有救了,我们不必无可奈何地去领受皇帝的旨意了.天高皇帝远,我们可以为自已的今生作回主了,这种感觉真好!

    人们不分男女老少,仰望天空的蓝天白云,看到鸟儿在天空嘁嘁喳喳地飞来飞去,似乎相互在诉说:怎么回事啊,下子涌来这么“大神”?他们从哪里来?有何贵干?这些大“神”物莫非又是来驱逐我们的?

    论历史,我们才是此地的原住民呢?

    空中自由飞翔的鸟儿,你们哪里知道这些大“神”也是落地无门的可怜虫噢!

    俗话在先:虎落平阳遭人欺,落难的凤凰不如鸡.,他们也是受尽欺凌啊!当他们的双脚踏在坚实的土地上,自知已无人威肋他们的安全时,有的人竟情不自禁仰望苍天,道:“老天啊,我们有救了!”

    段时间的海上苦旅,使他们感受到什么是百感交集.

    高僧眼前浮起徐福登陆后对大伙说的番话:

    “孩子们从现在起,我们自由了,我们不必执行秦皇的圣旨了.古人云:中河失船,壶千金.说的是艘船行驶到河中央,突然翻船了.大水无情啊,此时此刻倘飘来个葫芦,可帮你浮起身体,免溺于水中,这只葫芦的价值比千金还重啊!

    “我们执行秦皇之令,自飘东海,皇命难违,惟有以死尽责乎.但天若有情天亦老,天不灭我们,我们数以千计的秦岭儿女莫不欣喜若狂,我等众生终在苍茫大海中终于发现片绿州.现查明,该绿州上有原住民生存,说明,我们登陆之地虽说不上天府.乃也是人间之国.只要我等循规蹈矩,与当地原住民和谐相处,就有我们的片天空.这片绿州就是我们的宝葫芦啊!”

    徐福又说:

    “我现在郑重宣布:随船出行的秦岭儿女们,你们可以放心地在此绿州生活,成家立业,聚妻嫁人,成为大秦帝国第代移居疆域之外的自由民.你们要在这块新家园,发挥秦地儿女的农耕之长,与当地原住民互敬互爱,并融进他们的生活圈,为繁荣此岛贡献我们的平生.

    “奉天在上,徐某也要对大秦父老乡亲道句:对不起了,我的父亲母亲.儿女此番不辞而别事出有因,请接受我们跪,以谢苍天之恩:让我们初临人生,就光临在黄帝麾下的华夏大地.现在,我们正式向养育我们的秦川山河告别.但愿我等此生的骨灰将有幸得到东海风神的关照.飘向生育我们的故土—华夏大地.倘有来生,我们将重新回到生于斯,养于斯的母亲身体,再做回华夏之子.”

    人群听了徐大人番掏心掏肺的话,无不群情悲怆,哭声震天.

    秦宫女此时也挤在人群堆里,听罢徐福的讲话,她第感觉自已的小命有保了,再也不用战战竞竞地等着陪葬那天了.自上船以来,她直魂不守舍,死亡的阴影像个幽灵无时不刻在她面前晃荡.虽说人固有死,但对于她这个花季少女来说,未免太过残酷,太不公平了吧!她如花似玉的容貌,豆蔻青春的年华,生活的美酒还没有开始品尝,仅凭皇上句话,就将支水灵灵的鲜花无情折断,弃之大海,这太不公平了!

    你们不是振振有词地说:苍天在上,对万物视同仁,公平正义的阳光普照地球每寸土地和水面吗?为何庶民的权利如同草芥任人残踏?

    放眼地球,从古到今,直是万物向往的冒险家乐园.

    来自地球外的各路草莽“鬼客”,挟自已有穿越万物(但不能穿越母体的子宫和佛陀的金身不败之体)的功能,奔走于天地间,为自已物色个合适的母体,进而到人间天堂—地球走回.人变鬼,鬼变人,为的是亲口尝堂宇宙明珠,号称人间天堂,冒险家乐园的地球,作为太阳系惟*生命的存在地,是惟让生命可以及时行乐的行宫,今日有酒今日醉,肯定是宇宙其他外星生命舍生忘死拼命要挤进去的最后班“地铁”,为了潇洒走回,体验什么叫醉生梦死.

    在地球上,人们现时奉行的是玩把就死的及时行乐哲学.此生行乐了,享受了,穷奢极欲了,管他下十世做牛马,或永远坠入鬼道,不得为人的惩罚.否则无以解释人们怎为会如此疯狂?仿佛地球末日到了.难道他们不知道佛陀提示的“人生难得,佛法难闻”的真正含义吗?

    朝贪官,九世为牛.切都是有代价的.如若不信,就以身试法吧.青菜萝卜各有所爱.你走你的阳关道,我走我的独木桥.世界本来如此.

    此时,有人突然大声喊道:“秦宫女昏厥过去了!”众生顿时七嘴八舌,手忙脚乱地围作团,咋乎开了.

    原来秦宫女听罢徐福讲演起先满心欢喜了阵子,接着又开始自怨自艾起来:奴家性命虽然保住了,但从此与父母,与家乡山水,与秦川大地永别了.慈母手中线,儿女身上衣,父母在,不远游,奴家现在阴差阳错地被扔在异国他乡,茫茫的大海连岛儿也难飞越,我与父母的血肉联系硬生生地阻断了呀!我生为华夏女儿,怎能对得起生我养我的双亲啊!她越想越觉得憋曲,时间就昏过去了.

    徐福见状,心中自明,道:

    “各位父老兄弟姐妹,莫要惊慌.这位宫女看来是因祸得福,由喜生悲,时间没有将心安顿好;心乱则失衡,导致身体不适.诸位先将她安置到仓内休息,稍顷,她就会恢复过来.”他又道,“什么是言难尽?自古道忠孝难两全.秦宫女原本想的全是以身殉责的事,现在小命保住了,又想起不能对江东父母尽孝心了,所以她想不开,这就叫言难尽.人生无常,不如意者十之*,这是世间常态.也就是说世事没有完美的,过去的已经过去,未来难以掌控,重要的是活在当下,她会好起来的.”徐福还说,“只要她有颗尽孝的心,她将来总有机会的.放眼这个星球,大海没有天空广阔,但比天空广阔的是人心啊!人心可以超越切地理障碍,直达对方之心呢!”

    大师搜索完这段感人肺腑的登陆行,又次感受到苍天的眼睛始终不渝地盯着地球人类,适时出手,给力,大师清癯的脸上挂满泪珠,泣不成声:

    “这就是儿女情长,这就是生离死别,这就是大爱无痕……”僧人心里默念道.

    三木听后不觉潸然泪下,他内心的疙瘩虽未彻底解开,但心目中的牵挂似乎徐徐拉开帷幕,清晰所见,他冷冰的内心开始被亲情点燃,他深情地说:

    “大师,我生为日本人的子嗣,当然耳闻徐福先祖被天皇陛下尊称为祖先.但不管怎样,仍有些隔靴搔痒的感觉,如同你们的人文始祖是黄帝,但你们认知的是自家的列祖列宗啊……”

    “你的意思是你在找你的直系祖宗?”大师探头问.

    三木话已既出,僧人已了然于胸.

    僧人说:“三木君,承蒙你信任,将心里的秘密无保留地告诉贫僧.从您所谈中,贫僧已隐约估摸到此人在你心中无可替代的位置,世上除父母和自已的妻子儿女有如此崇高的地位外,他人概莫能及.我已知道你所牵挂的人是谁了?”僧人有意无意地说.

    “大师真是高风亮节,功高莫测,连我心中意会的事都能估摸个大慨,华夏大地真是藏龙卧虎呀!俗话说山不转水转,地不动天动.山外青山楼外楼,回首望她在灯火阑珊中呀!”三木相信自已的切瞒不过阅人无数,洞察天地真谛的佛家高僧.

    ……

    他们俩边聊边谈,不知不觉在海边消磨了大半天时光.海面上此时刮起了微风,海水乘风破浪而来,排排地扑向海边,俩人不得已避开浪头,终于在自然之势的余威下臣服了.

    人,虽挟神之余威在地球上作威作福,但旦遇到自然发怒,人就不战而退了.在自然的伟岸和深不可测的力量面前,人,不过是嗡嗡作响的苍蝇而已.

    告别海边.此刻,天空已挂起轮明月,僧人乘兴而归,口中不禁吐出琅琅上口,字字真机的诗句:

    世事短如春梦,

    人情薄似秋云,

    不须计较苦劳心,

    万事原来有命.

    幸遇三杯好酒,

    现逢朵花新,

    片时欢笑且相亲,

    明朝阴晴未定.

    明月今晚有,

    清茶望星空,

    我知天上宫阙,

    今夜是何年.

    俗乘风归去,

    又见琼楼玉宇,

    高处不胜寒.

    僧人与三木回到寺庙,简单地用过餐,又在油灯下泡了壶茶,时间茶香扑鼻,香气四溢,使小而安静的打座室充满了股神秘的仙气.他们又开始促膝长谈了……

    三木坦率地说:

    “倘从徐福先祖开始,中央之国与日本已有了层脉相承的关系.若从这点出发,切的疑问当迎刃而解,包括寻找我早年失去的父母.为此事孤儿园的外国嬷嬷总是对我躲躲闪闪,仿佛有什么秘密对我隐藏着,不能轻易告诉我这个当事人,除非在我成年之后.”

    “阿弥陀佛.”仙风道骨的和尚听到到此双手合十,似乎在表示某种内心的祝愿,接着他有说:“在我们那儿有句俗话说:‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.’贫僧有预感,三木君的真情应有所回报了.”

    “大师,我由来已久的中国情结总算到了水落石出之时.正如佛学所说,切都是有缘由的.我们三木家族的始祖恐来自东海那边的个大国呀!徐福的东海之行带了数千名华夏儿女,惟独有位秦宫女的身世口口相传到今天.此位秦宫女肯定是集美貌与贤慧于身的华夏女儿的杰出代表,她阴差阳错地在日本四岛登陆,生根开花结果,揭开了东亚文化何以具有浓烈的中华文化特征的因果”三木又说,.

    “此大国位于地球的中心,从某种意义上说,他将决定未来地球文明的生存抑或毁灭……”

    大师听了三木的由感之言频频点头表示肯定,意味深长,“冒昧说,您的祖先十之*是秦宫女中的拨人,抑或是秦宫女本人也不是没有可能噢!这是由你血液中的遗传成分(现在叫dna)决定.情感上人们通常称之为情结,也就是常说的心里放不下.但现在这个问题可以放下了.因为当地文化的浸淫下,你的祖先经过几十代的传承和轮回,早已成为地道的原住民了.我甚至斗胆说,二千年前的秦宫女早已飞度大海和关山,破重重阻隔,次次化作华夏子女,在父母身边恪尽孝道了,呵呵!”

    三木听了高僧这番真言顿有醍醐灌顶之感,他觉得眼前的世界真变小了,听大师言,高人想说明的无非是:切都是有为而来.无为无不为.人世间的争斗不重要,所谓的是非也不靠谱,切都在变化中,无常是常态.

    三木再也不拘泥自已的先祖是哪儿来的移民心结,他自忖,“我们虽然来自地球的五湖四海,但都是神之子.”

    打座室的窗外已露出鱼肚白色.又是夜的长谈,让位来自异国的僧人和名本土居民尽兴而归.

    三木决心回到海那边去,因为他有志于研究那边博大精深的文化,有人称这种文化氛围为“大浆缸”,进去了,就难净身.是吗?

    欲知后事,请听下回分解.(未完待续)

    第八十一章 水落石出

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