吴闲云解说西游记 作者:肉书屋

    第 7 部分

    快捷c作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 ”收藏到我的浏览器” 功能 和 ”加入书签” 功能！3。这个地方是仙山小西天。属弥勒佛的势力范围。

    4。“天赐与我的宝阁珍楼”，说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的，所以根本不存在假变冒充这回事。

    人家不是什么妖怪，孙悟空肯定是知道的，因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精，最多只说了句“你是个什么怪物”这类的话。

    黄眉童儿的目的动机已经很清楚了，不是要吃唐僧r，而是要教训教训这个目中无人的孙悟空！因此，这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的，不把人家放在眼里，人家便要修理他。

    可是，这件事情真的只是这么简单么？我们还得进一步分析。

    （42）看看老子是哪个！

    在小西天假变如来佛的黄眉童儿，不仅手段超强，而且胆大包天，他敢变成如来佛，说明在他的心目中，既有崇拜如来的一面，又有不把如来放在眼里的一面，

    这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦！

    黄眉童儿对孙悟空说：知你有些手段，要和你打个赌赛，若斗得过我，就放你们西去，斗不过我，就把你们都打死。

    这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的！

    真相就是：如果孙悟空确实斗不过他，他才会放行！如果孙悟空的本事比他大，那可就麻烦了！要知道，那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢！

    黄眉童儿的手段究竟怎样呢？我们来看：

    1）孙悟空＋二十八宿＋五方揭谛，一起上去群殴，被黄眉童儿一次x全部捕获，捆绑了，掷于地上。然后，当着他们的面摆了一桌酒席，从早上吃到天黑才散席睡觉。（这家伙特爱摆谱。）

    2）悟空设法逃脱后，黄眉童儿追来，再次群殴，这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手，八戒问他行李呢？悟空道：“老孙的x命几乎难免，还说什么行李！”当黄眉童儿取出宝贝时，行者喊声：“不好了！走啊！”他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。看样子是被打怕了，成了惊弓之鸟，一有动静，就跑那么远！先躲到九楼再看。

    3）悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手，也都被黄眉童儿捉去了。

    可见，孙悟空和黄眉童子相比，根本就不在一个档次！最后，孙悟空实在是没办法了，只好在一个没人的地方哭了一场。

    这个时候，弥勒佛来了，注意：弥勒佛是不请自来的，这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场，是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手！

    那么，小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时，才放他们走呢？这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。

    弥勒佛是东来佛祖，即“副佛祖”，因为他又被称为“未来佛”，所以，这也就成了公开的秘密了，弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖，他是这个领导班子将来的接班人。

    这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖，法力肯定也是无边的，应该不会比如来差到哪儿去，但他毕竟不是如来的嫡系部队，而且势力范围也小。现在，如来给了取经团队两个成佛的指标，弥勒佛会不会有意见？观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力，唐僧又是如来的嫡传，这会不会对他这个接班人构成威胁？

    所以，弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低，一比较，并不构成威胁，所以才放他们过去。

    黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位？还是菩萨位？还是罗汉位呢？他自称是黄眉老佛，这可能有虚高的成分，弥勒说他只是一个童儿，可能有虚低的成分，从职能上看，弥勒佛的这个童儿，应该相当于如来佛手下的菩萨，所以，黄眉童子应该是个菩萨，或是享受佛级待遇的菩萨。

    黄眉童子大概是在想，你一个孙悟空有什么手段，居然混到老子前面去了！所以想打孙悟空出气。

    弥勒与唐僧的矛盾，黄眉童子与孙悟空的矛盾，从本质上讲，是职务权利地位之争。这种内部矛盾，是不能以“平等”来解决的，如果双方势均力敌，那么，矛盾永远不会缓解，只有在一方彻底压倒另一方的时候，矛盾才会变相的消除。

    为什么会是这样的呢？因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。

    西游记中的弥勒佛，尽管他的戏很少，尽管他总是笑嘻嘻，我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气，那是超级的强大！只几句简单的言语，那个味儿、派头，真叫足啊！请看：

    1）孙悟空斗不过黄眉童子，哭的时候，弥勒佛来了：“悟空，认得我么？”行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？失回避了，万罪，万罪！”

    孙悟空亲口说过，我为人做好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼，唱个诺。现在，他拜了弥勒佛，而且还是连忙下拜的。

    曾拜九尾狐，那是假变小妖不得已，不算九尾狐狠，拜观音唐僧，那是有解脱之恩，也不算狠，拜如来，是因为如来狠！拜弥勒呢？弥勒是一个和他没有任何关系的人，却要连忙下拜！这只能说明弥勒和如来一样的狠！

    2）悟空道：“东来佛祖那里去？失回避了，万罪，万罪！”

    为什么不说失敬，而要说“失回避”？失回避是万罪。可见，在佛组织里面的规矩是：见到大领导，首先是“回避”，不回避，就是万罪，在回避不及的情况下，才是下拜。

    真是牛啊！这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜！

    因为弥勒佛的戏很少，所以这一段要特别认真的去读，按原文，就只能作出这样的理解！

    3）弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里，黄眉童子疼得打滚，眼泪汪汪，只叫：“谁人救我一救！”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！认得我么？”

    认得我么？这句话，弥勒佛说了两次。

    见到悟空的第一句话：认得我么？见到黄眉的第一句话，也是：认得我么？

    这两个人是百分之百的认识弥勒佛的，g吗还问？对认识自己的人说认得我么，这就有问题！那就只有一种可能：是在讲狠！讲狠的时候才说：认得老子么？叫你认得老子！

    孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人，孙悟空还不敢变佛祖，黄眉童子的手段高些，敢变佛祖，简直狂到家了！弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下，黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味，过瘾啊！

    这两个最狂妄的人，同时被弥勒佛修理了一顿，先叫黄眉童子把孙悟空整哭，然后问孙悟空：你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭，然后又问黄眉童子：你认得我么？

    你这两个狂人，瞎起眼睛，也不看看老子是哪个！

    黄眉童子被弥勒佛带走后，孙悟空越想越不是味儿，你的本事大，是不是？打不赢你，是不是？打不赢，我就没办法了？也不看看老子是哪个！原著上这样写道：师徒们却宽住了半r，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬！

    回应　删除　　洋葱亭　（好好学习才是正道）　2011…04…20　19：03：56　（43）孙悟空的师父究竟是谁

    《西游记》中的弥勒佛，尽管戏很少，但谱很大，味很足。悟空，认得我么？言外之意就是晓得我的狠气了么？或认得我怎么还站着不动？

    悟空连忙下拜道：失回避了，万罪！

    可是，人家一走，孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光！可见，他其实是不怕弥勒佛的，何以如此胆大？因为他曾经有个相当厉害的师父，恰恰可以克住弥勒佛！这位神秘的师父究竟是谁，我们今天就来考证一下。

    一、访仙的过程

    《第一回》，孙悟空访神仙至西牛贺洲，一个砍柴的樵夫告诉他：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星d，那d中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”

    孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息：

    1。这儿就有一位神仙。不仅是神仙，而且还是神仙的老爹爹！他是一位祖师级别的神仙，既然是称“祖”的，就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲，至少在这一方，他是祖，是最高端。并且徒弟不计其数。

    2。祖师就住在这座山上，这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道，樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖，说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。

    二、初见的印象

    到了之后，见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星d”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。

    从这一段可以看出：

    1。这块招牌是西游记里最大的一块！一丈为3。33米，三丈余，足有三层楼高，说明祖师极重派头，唯怕人不知他的存在，因此他决不是我们印象中的隐者！若是隐者，何必弄那么大块招牌？！

    2。祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易，他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习，他还免费传了几句口诀。因此，这些都足以说明祖师并不是一个保守的人，他特别喜欢带徒弟，已经桃李满天下了，还在广收门徒！

    三、学习的内容

    从祖师授课的内容来看，说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。应该是道佛一体的，悟空学到的是道派与佛派的共通精华。

    前七年，勤工俭学，边打基础边做杂役，然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害，附耳低言，不知说了些什么妙法，猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一r，祖师又授他筋斗云，也是只传个口诀，这一夜，悟空即会了筋斗云。

    祖师传授的法术既简单又神奇，都是口诀，密码声控的，只要一输入密码，马上就启动了，变这变那，一飞十万八千里。

    孙悟空先呆了七年，而真正学到本事，其实只用了两个晚上！可见祖师的法力该有多大！后来的三年，基本上是在和师兄们玩。

    四、离开灵台山

    祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”

    那么，孙悟空回去后会惹祸，祖师是知道的，为什么？神话故事中师傅带徒弟的惯例有三：

    1。怎样做人。2。传授本领。3。临行送兵器法宝。

    祖师没有教他如何为人，也没送兵器法宝，只教了他惹祸的本领与逃命的本领，其目的就是要他去惹祸的！他没武器，必然要抢，他一抢，人家必然要告，事儿不就闹出来了么！

    祖师允许他惹祸行凶，并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的，只是一条：绝对不能说出是我的徒弟！

    五、如来佛出场

    悟空果然惹了大祸，最后的结果，就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万！

    《第七回》，悟空欲与如来斗法，大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见，孙悟空并不认识如来佛，看上去，他是一个善士。

    如来对孙悟空说的最后一句话是：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，x命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了，若是自己，就不会这样说，甚至根本不说，直接下手。“可惜了你的本来面目”，说明如来是认识他的，是知道他的“本来面目”的。

    这就奇怪了，如来是怎么知道他的“本来面目”的呢？

    如来和他打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项，如来为什么不和他赌别的？偏偏就赌这个？

    这也很奇怪，大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。

    六、综合对比分析

    通观西游记全书，传授孙悟空本领的祖师，有头无尾，无缘无故的就这么消失了！而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头，甚为蹊跷！那么，这两个人有没有什么必然联系呢？或是否就是同一个人呢？我们必然会产生这样的猜测。

    如来佛喜欢讲经说法，这祖师也喜欢讲经说法，如来佛不喜不听他讲，这祖师也不喜不听他讲，如来佛门徒众多，这祖师也门徒众多，如来佛的法力深不可测，这祖师的法力也深不可测，仔细一比较，这菩提与如来的相似度还真高！

    西游记中可以称得上“祖”的人，也就那么几个，老君是太上道祖，镇元乃地仙之祖，如来是佛祖，可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖？不知道！只知道他是道佛参半，贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士，他门徒众多，势力庞大，和如来佛祖在同一个地盘上混，如来怎么可能会不知道呢？又怎么如来一出场，菩提就消失了呢？

    那只有一种可能：菩提祖师就是如来佛祖！

    我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗：

    大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

    空寂自然随变化，真如本x任为之。与天同寿庄严体，历劫明心师。

    大觉金仙：这本身就是一种概念不清，定义不明，含糊其词的说法，他的意思多指释迦牟尼如来佛，但是，这仅仅只是一种暗示，若当作证据，恐怕不足。

    真如：佛教术语，指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回，功成行满见真如，既指见到如来本人，也指修为到了，所以，真如也是含糊的，只是暗示为如来佛，却不能当证据使用。

    因此，这首诗，我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。

    至此，我们有理由怀疑、猜定：孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的，只是证据还嫌不足，下一回中，我们来看证据。

    （44）如来与菩提

    孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆，尽管这个话题有很大的争议x，但我还是要谈谈我的看法。

    一、两个见证人说出的证词

    1。《第十九回》，收了猪八戒后，路遇乌巢禅师，唐僧问他西天大雷音寺在那里？果有多远？问了三遍，禅师就是不答，只说远哩，远哩！最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

    禅师为什么要说孙悟空知道西天路？孙悟空并没去过啊，这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。

    2。《第五十五回》，蝎子精道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”

    西天路上，认得八戒的人不一定认得悟空，认得悟空的人却都认得八戒，因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒，说明她没去过天上，那么，她是在哪儿认得悟空的呢？只有唯一的地方：如来佛那里！他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的，所以“我便认得你，你是不认得我。”

    二、灵台山就是后来的灵山

    孙悟空学艺的灵台方寸山山景：奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

    《第五十二回》，孙悟空胜不了青牛精兕大王，求见如来佛，这是他第一次寻到灵山来，雷音寺比较好找，因为它最高最气派，“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的，但到了之后，却不进去了，他在那儿看山。

    那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”就把他带进去了。

    孙悟空看山看到了什么？灵山山景：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花s绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。

    孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了，这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山！他能不奇怪么？能不停下来细细观看么？我们来比较：

    1。前面的松、柏、篁这三种植物，这里看到了两种，而九十八回见真如时，这里有篁，说明这是完全一致的。

    2。前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物，这里看到了四种，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了，说明这也是完全一致的。

    3。植物、动物是如此的相似，唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺，方圆的景致要比原先气派壮观的多。

    你说，孙悟空看了能不奇怪么？所以，他得仔细的看看究竟是不是，而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止，孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑，难道菩提祖师就是如来佛？他也只能是怀疑。

    三、如来向悟空说出了本相

    《第五十八回》，孙悟空第二次来雷音寺，要如来与他辨明邪正，如来先已对大众说了这是他生的二心，但如来正欲道破，忽又笑道：假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎，如果真的有六只耳朵的猴子，那真假悟空就太好区别啦！只看耳朵不就得了。

    如来说的这个六耳猕猴，是在场的所有人都没听说过的，因为这是如来杜撰的。按如来的说法：猴分四类，一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么，无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的，也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛，更不应该有金箍棒，百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎，是为了让他还去保唐僧。

    那么，如来为什么不编个别的名字？而偏偏要说是“六耳”呢？因为说出“六耳”，就是说出了“本象”，孙悟空听了大惊！！！

    本，就是最初。最初的时候，悟空随菩提祖师学艺，祖师是打暗语教的，悟空悟破玄机，半夜子时，跪在祖师床前求教，悟空道：“此间更无六耳，止只一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩！”

    祖师由此开始秘授，悟空由此开始得道，皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话，绝不可能有第三个人知道！现在，如来笑着告诉他，悟空是真的，六耳是假的，这不分明是在接暗语、对暗号嘛！

    所以，从这个时候起，孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。

    四、悟空知道本相后的表现

    孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺，这是第六十六回结束的事，紧接着，第六十七回的开头，孙悟空憋不住心中多年的秘密，说了一句不该说的话。

    《第六十七回》，七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我——

    祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。

    “身拜灵台方寸祖”，孙悟空居然违背了师训，把师傅供出来了！这是孙悟空最怪异的一次行为，难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗？

    他现在不怕了，因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因，所以他从没对任何一个神仙说起过，他现在对一个凡人说出来，是不会惹什么麻烦的，凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。

    孙悟空离开菩提祖师后，到如来佛第一次出场，因为这期间接近约有400年的时间，这几乎是一代神仙的寿命，是会发生很多事的，所以，菩提祖师怎样成为后来的如来佛，孙悟空就不会知道了。

    （45）佛法无边

    起初，所有的神仙都生活在道派的统治之下，当时，只有这一派。

    道派的内部又分三教：阐教、截教、西方教。

    阐教由原始天尊、太上老君共同执掌，高人比较多，截教由通天教主执掌，手下的徒子徒孙，不计其数，势力最大，但鱼龙混杂。

    西方教由接引道人执掌，势力最弱，环境最差，接引道人就是西游记中的菩提祖师，第一回中形容菩提祖师的诗曰：“西方妙相祖菩提”。西方，指的就是道派的西方教，因为他是称“祖”的，所以这具有唯一x。不管他真名叫什么，在西游记中，是把道派西方教的“祖”称为菩提的。

    阐教与截教发生了大火拼，截教的势力积聚在商纣王身边，阐教的势力积聚在周武王身边，这是当时的世界大战，战争结束后，截教以灭门告终，通天教主成了光杆司令。

    西方教就有可能成为下一个目标，所以，西方教一直在乘大战之际秘密的发展人员，扩大势力。

    西方教演变成佛教，应该在孙悟空离开祖师之后。

    西方教主接受了佛的理念，尊称如来。脱离出道派，创立出佛派，至此，形成了道佛两大派的格局。

    佛派的主要人马，是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者，不得志者。但是，在如来的带领下，他们以甚深般若（智慧）＋甚深法力（暴力），迅速组建了一支队伍，在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了极乐世界。

    如来被当选为佛派的最高领袖：佛祖。

    由于佛派住在地上，搞到稀有资源蟠桃的能力有限，这是他们最大的短处，但同时也是他们最大的长处，因为他们更接近凡人，更容易发展势力。比如孙悟空访仙，就怎么也访不到天上的神仙。

    在道派看来，佛派是落后的，是邪恶的，是低级的。然而在佛派看来，恰恰相反，因为，佛是由人先修炼成仙，再由仙脱胎成佛的，所以佛是高级的，不仅可以这样成佛，而且凡人还可以直接成佛，进入到极乐世界。

    佛派的出现，是对神仙界格局的重新定位。他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的机遇。但同时也与道派的关系变的r益紧张起来。佛派要想在道派的压制环境下生存、发展、壮大，确属不易。

    天，有三十三重天，道祖太上老君住在顶楼第三十三层离恨天，玉皇大帝大概是住在九楼的，书上都说九霄嘛，玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了，总之，世界是以他的天庭为中心的。佛祖如来住在地上一楼，属于天庭的偏远落后地区，怎么发展都还嫌小，那究竟该怎样发展呢？

    最后，如来佛转向地下发展，大肆挖掘地下室，挖了一层又一层，总共挖了一十八层！这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数，不怕你天兵天将多！

    这样一来，如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个世界的中心了！

    新生的极乐世界来之不易，必须巩固加强，所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行，惩恶，就是严惩作恶者，扬善，就是宣扬善因善果。

    原先天庭对犯了错误的神仙进行的处分都是比较轻的，最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已。当时的阎罗殿叫“幽冥界”，只是一个死人报到登记的地方。

    现在，阎罗殿被佛派控制了，改名叫做“幽冥地府鬼门关”，变成了一个严厉的惩罚机构，并且添置了一套新设备：“六道轮回”，这套设备不知道是怎样设计的，反正你去了之后，就根据你生前的表现而定，凡是做了恶的，就把你变成各种各样的畜生动物，成为别人的盘中餐口中食。若下辈子还想做人的，就得听他们的，行善事种善因。

    倘若遇有生前特别暴戾厉害的，那就留下来，送到地下室去历炼历炼，凡是能够到地下室去的，就可以有幸得到如来g将地藏王菩萨的亲自指导与培训，以便将来与天兵天将作战。所以，地下室里什么时候都是惊心动魄，杀声震天。

    地下室分十八关，都要一关一关的闯，凡是能够闯到第十八关的，就可以获得永远脱离生死轮回的权利，不再成为凡人或是动物这类低级生命了。

    如来佛建立的这个极乐世界，是在道派的压制环境下产生的，从本质上讲，是一个“智慧＋暴力”的产物，所以他很有必要进一步完善燃灯古佛的思想体系以做补充，创新推出了如来佛理论，即三藏真经共计一万五千一百四十四卷，整r开会学习，内部秘密研究甚深法力，对外则大量输出甚深般若。以图把他的极乐世界推广到更远的地方。

    甚深法力，就是很强很强很强的暴力，简单点说，就是研制生产大规模杀伤x武器。这是不记录文字的，这才是真正的无字真经，大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行。

    甚深般若，就是很深很深很深的智慧，简单点说，就是劝人行善，全面洗脑。叫人看破放下忍耐顺从，天天开会，学习理论，反反复复的洗脑。并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬。

    所以，我们今天能看到的只是有字的如来佛理论，只要你看了，你就会被他的广大智慧、无私慈悲所感动折服。也就是被他洗脑啦！而他秘而不宣的无字真经却是无人知晓。

    无字真经乃是内部机密。西游记中有三个不起眼的家伙仅仅只偷听了下，武器就升级的相当厉害！黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受不了。蝎子精一挑二，把孙悟空猪八戒两个人都打伤了。小白鼠偷听后已经升级为半截观音了。可见如来佛祖的法力甚深，因为很强大，很厉害，所以我们说佛法无边。

    有字经书是用来劝人行善的，他否认任何法力，佛派内部选拔g部，首先都要考核你的理论学的怎么样，如来佛理论宣扬的是善，所以唐僧没有半点法力，所表现出来的也都是善。可是，善是什么？善以什么标准来衡量界定？这是没有答案的，如来佛叫你自己去悟，去想，可见如来佛祖的智慧甚深，因为没标准，没边儿，所以我们说佛法无边。

    （46）西游记中的国王

    人间的皇帝，叫作天子，大概是玉皇大帝和王母娘娘生的，他们作为天庭的代理人下来治理人间。

    西游记中，涉及到首都的共有如下十个国家：大唐国，宝象国，乌j国，车迟国，西梁国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国。

    这十个国家的国王都是天子，这些天子的命运如何呢？我们来看一下：

    1）大唐国

    大唐国是东土的一个大国，原本是道派的势力范围，国王唐太宗去世后来到地府，因答应信奉佛教，愿意做一场水陆法会，又被送回y间，增加了二十年寿命。

    2）宝象国

    宝象国是一个小国，国王的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆。

    3）乌j国

    乌j国是一个小国，国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里，闷死了三年，狮子精在此做了三年皇帝。

    4）车迟国

    车迟国是一个大国，信奉道教，把和尚们都抓去做苦力，凡抓到一个和尚，高升三级；无官职的就赏银五十两。孙悟空和三位国师斗法，并把他们都消灭了，吩咐国王道：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”国王依言，感谢不尽。

    5）西梁国

    西梁国是一个小国，国王是女x。该国前后的变化不大。

    6）祭赛国

    祭赛国，乃西邦大去处。该国文臣不贤，武将不良，国君也不是有道。但却年年都有四夷来朝，进贡美玉明珠，娇妃骏马，不动g戈，不用征讨，人家自己送上来。皆因该国金光寺的宝塔上有个放光的佛宝。后来宝贝被妖怪偷走了，外国也就不来进贡了。

    孙悟空找回了佛宝后，又依然是八方共睹，四国同瞻。

    可见，一个国家要成为大国，不在国君文臣武将，在于有没有佛宝。

    7）朱紫国

    朱紫国不亚大唐国，国王的老婆被观音菩萨的坐骑赛太岁抢去了，三年后，被孙悟空救回。

    8）狮驼国

    狮驼国的国王于五百年前被如来佛的舅舅吃了，他自己做了狮驼国的国王。

    9）比丘国

    寿星的坐骑白鹿精在比丘国收购儿

    童，国王被弄的奄奄一息。

    10）灭法国

    灭法国的国王许下一个愿，要杀一万个和尚，两年杀了九千九百九十六个，还差四个，凑成一万。

    孙悟空一夜之间把皇宫内院、五府六部、各衙门里官员都剃了光头，国王愿将国中财宝献上，皈依佛教，愿为门下。孙悟空为该国改号为“钦法国”。

    分析比较：

    1。天子，是天庭在人间的总代理，这十个国家都应该是天庭道派势力的延续。但是后来有大唐国、乌j国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、灭法国都成了佛派控制的势力。车迟国半道半佛。

    2。宝象国、西梁国、比丘国，这三个小国没有收编，没有皈依，但比丘国是被控制的。

    3。大国全控制了，控制的势力范围超过了75％。

    4。基本上是离西天越近的国王，命运就越悲惨。最悲惨的是狮驼国的国王，国王本人和文武大臣以及百姓子民全部被当“r人”吃了。

    受到惩罚的国王有三个：乌j国，朱紫国，灭法国。

    1）乌j国

    乌j国的国王以前是信仰佛教的，并且好善斋僧，佛祖派文殊菩萨来度他归西，给了国王一个正果金身罗汉的指标。

    文殊菩萨变成一个凡僧，问他化些斋供，也就是索要东西吃，又说话不尊重，故意以言语刁难，国王一怒，把文殊菩萨一条绳捆了，扔到河中，闷浸了三天三夜。

    此事奏与如来，如来把狮子精派来，令他到此处将国王推到井里，闷死他三年，以报文殊菩萨三r水灾之恨。

    所以，当孙悟空、猪八戒、沙和尚正欲对狮子精下手时，文殊菩萨赶来说：孙悟空，且休下手，他不是偷跑来的，他是佛旨差来的！

    你敢害我三天，我就害死你三年！这叫“一饮一啄，莫非前定。”所谓因果报应也。

    2）朱紫国

    朱紫国的国王以前还做太子时，极好s猎。他率领人马，纵放鹰犬，来到落凤坡前，见有雌雄两个孔雀，太子开弓放箭，将其s伤。

    岂知，这两个孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩萨所生，菩萨发誓必报。于是，观音菩萨的坐骑赛太岁奉旨前来，抢了他的老婆，让他害了三年大病。

    当孙悟空正要打死赛太岁的时候，观音来了，说他是佛母吩咐的，教他拆凤三年，身耽啾疾。

    说的是三年！要是孙悟空不来了？究竟要报应几年？！

    这是国王幼年在不知情的情况下，无意冒犯了佛威所受到的惩罚。

    3）灭法国

    灭法国的国王，两年杀了九千九百九十六个和尚，这，究竟要受到什么样的惩罚？

    我们来看原著：当师徒四众走到灭法国时，观音菩萨来到这里，她是来g什么的？仔细分析她从来到去的这一段：

    她化做一个老母，对唐僧高叫道：“不要走了，进去都是死路。”

    三藏问道：“怎么西进便没路了？”那老母用手朝西指道：“那里乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万，好做圆满哩。你们去，若到城中，都是送命王菩萨！”

    原来，她是来安排任务的：“你们去，若到城中，都是送命王菩萨！”这是叫他们去灭这个国！

    但是，孙悟空没有送一个人的命，只是给他们剃了光头，后将该国改号为“钦法国”。

    孙悟空为什么要为这个国家改名字？这只能说明孙悟空是在完成任务，已经成功的将原来的灭法国灭掉了。

    （47）西游记中最逍遥自在的妖怪

    佛派对于地上各个国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策：有背景的，坚决打击警告，无背景但本事大的，收编、拉拢，无背景又无本事的，一律消灭掉。

    牛魔王是西天路上的一个大户，因为他是西游记中比较少见的一类妖怪，所以我们有必要详细的研究一下他。

    很久以前，孙悟空闹龙宫抢得金箍棒后，开始遨游四海，行乐千山，遍访英豪，广j贤友。结识了七个弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个。孙悟空排行老七，牛魔王是老大。既然他能做七个魔王的老大，那么，他的综合能力、综合素质一定都是比较高的。

    孙悟空在花果山做妖怪的时候，牛魔王经常到他这里来吃喝，大醉而回。孙悟空做妖怪的时间很短，牛魔王出道肯定要比他早，但牛魔王从来没有惹过祸，而孙悟空已经犯了好几回案了，这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪，至少是有分寸的。

    李天王来花果山捉孙悟空的时候，牛魔王并没有出手相助，孙悟空打了胜仗，牛魔王等六弟兄就向他贺喜，在d里海吃海喝。孙悟空对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大圣自称。

    牛魔王虽也自称大圣，但是并没有公开过，更没有对抗过天庭，一次也没帮过孙悟空，所以，天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王。

    直到孙悟空被擒、被压在了五指山下，都没有见到过牛魔王的身影，牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力，他没有与任何一派发生矛盾，但他也没有参与任何一派，是典型的无派别自由人士。

    牛魔王又被人称为大力王，论本事，要比孙悟空高，但从没见他和谁动过手，能看到的只是在j友、吃喝。

    牛魔王结j的朋友甚多，家族产业很大，社会关系网极其复杂，共有以下几处：

    1。早年和孙悟空等人，一共七大魔头结拜为七弟兄。整r讲文论武，吃喝玩乐。

    2。大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计问题，身兼多职且垄断经营。

    3。儿子红孩儿在火云d做车生意，每次推出都是以五辆为单位，大概是搞批发的，他控制的势力范围极大，天庭设在这里的六十个基层g部全部都被他当佣人在使唤！

    4。小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样，是无业人员，但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私，供他们挥霍。

    5。西梁女国解y山破儿d的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉，在这里当妇科堕胎专家，收入颇丰。

    6。猪八戒保唐僧之前，在福陵山云栈d做妖怪，牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。

    7。沙和尚被贬到下界，在流沙河为妖吃人时，牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将。

    8。近期又结j了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪，老龙王奉他为上宾，经常的请他吃饭。

    牛魔王的势力范围相对比较松散，但却更为广阔，朋友遍布天下，势力盘根错结，构成了一个错综复杂的关系网。

    牛魔王这个人和孙悟空不同，他并不喜欢打架斗殴。牛魔王没有和任何人动过手结过仇，也从没见他作过恶害过人，但红孩儿曾说过他是平r吃人为生的。由此可见，牛魔王这个人的面子很大，都是别的妖怪捉到人后请他吃的。

    西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴，就没看到他请别人吃。他也特爱去赴宴，当他和孙

    第 7 部分

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