上古秘史 作者:肉书屋

    第 18 部分

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    帝尧车子正走之际，忽见道旁一个中年妇人，领着一个四五岁的孩子，都是一身缟素的，在那里张望躲避。帝尧觉得这妇人的面貌很熟，不知在何处曾经见过，就是那孩子面如削瓜，一张马嘴，亦仿佛有点熟识，可是总想不起。车行甚疾，转眼之间已经过去，要想停车饬人去传问，又恐惊骇百姓。正在纳闷，忽然想起那年秋天曾经做一个梦，梦中所见的仿佛是这样两个人，不要就是他们吗？且再查吧。正在想时，车子已到行宫。坐定之后，曲阜侯早有预备的筵席摆了出来飨帝，其余随从官员，亦均列席。

    飨罢之后，继之以宴。帝尧问起境内百姓情形，曲阜侯一一回答。帝尧道：“朕刚才来时，路上遇见一个罪人，据说是犯樗蒱之罪，究竟樗蒱是什么一件事？”曲阜侯道：“惭愧惭愧。”这是一种赌博之具，新从北方传来的，不过一两年吧，但是风行得很快，差不多各地都传遍了。男的也赌，女的也赌，老的也赌，小的也赌，富的也赌，贫的也赌，贵的也赌，贱的也赌。其初臣以为不过是一种游戏的事件，闲暇无事之时，借此消遣罢了，所以也不去禁止它，那知他们大大不然，竟以此为恒业了。寻常输赢总在多金以上，甚至于一昼夜之间倾家荡产的人都有。有一种小民竟靠此为业，什么生计都不去做，专门制造了这件东西，引诱着少年子弟、青年妇女在他家里赌樗蒱，他却从中取利。每人所赢的金帛，他取几分之几，叫作抽头。后来地方上的父老，看到他的子弟如此情形，都气极了，连名告到臣这里来，臣才知道有这种恶风，便出示严禁，有犯者从重的加罚，近来已比较好一点，但是总不能禁绝。刚才帝所遇到的那个罪人，据说还是在学校里读书的生员呢？他日日夜夜跑出去，干这个樗蒱的事情。他的妻子却很贤德，几次三番的劝他，他总是不改。后来家产荡尽了，妻子冻饿不过，遂用尸谏之法，悬梁自缢死了。案上却留着几首诗，劝谏他的丈夫。那几首诗做得情词凄婉非常动人，虽则遇人不淑，苦到如此结局，但是并无半句怨恨之词，仍是苦苦切切，盼望他丈夫的改过回头，真是个贤妇人呢！臣知道这回事，所以今日特地遣人将他拘捕，因帝驾适到，急于趋前迎谒，未曾发落，不想帝已经知道了。”帝尧道：“朕刚才看见那胥吏手中握着的，是五颗木子，上面刻着花纹，不过像似儿童的玩具一般，究竟其中有何神秘奥妙，乃能使人入魔至此，汝可知道吗？”曲阜侯道：“臣亦曾细细问过，据说就是以木上的颜色，和所刻的花纹，分输赢的。但是将五木掷下去，如何是输，如何是赢，臣亦不甚了了。”司衡羿在旁说道：“何不就叫那个罪人前来讲明呢？”帝尧道：“是。”

    于是曲阜侯就饬人前去，传提罪犯，这边宴罢，那罪人已提到了。帝尧就问那罪人道：“汝亦是好好良民，而且是在学校里读过书的，应该明理习上，何以不务正业，欢喜去弄这个樗蒱，究竟这樗蒱有何乐处？汝可从实说来，无须隐瞒。”那罪人已经知道是帝尧了，便跪下稽首道：“小人昏谬迷妄，陷于邪途，致蹈刑章，现在醒悟知罪了。乞我圣天子如天之仁，赦小人之既往，以后小人一定改过。”帝尧叫他立起来，又问道：“朕的意思，一个人犯罪，必定有一个原由。譬如说偷盗，必定是因为贫穷的原故；譬如说杀人，必定是因为有仇恨的原故。这五颗木子，据朕看来，不过是玩弄的东西，既经国君严厉的禁止，汝亦可以抛弃了，何以仍是这般神密的赌博，况且连妻子的饥寒都不顾，连妻子以身殉都不惜，到底是什么理由？汝果欲免罪，可将自己的真心，细细说出来，朕可详加研究，以便教导其他的人民。汝切勿捏造及隐瞒。”那罪人听了，不觉茫无头绪，等了一会，竟说不出一句话来，他并非不肯说，实在是无从说起。又过了一会，帝尧又催促他，他才说道：“据小人自己回头想来，有两种原故：一种是闲空无事；一种是贪心不足。小人从前，本不知道樗蒱之事的。前年冬间，闲着无事，有几个朋友谈起，说现在很通行这一种游戏之法，且非常有趣，我们何妨玩玩呢？当时小人亦很赞成，以为逢场作戏，偶尔玩玩，有何妨害呢？哪知一玩之后，竟上瘾了，所以上瘾的原故，就是贪宇。因为这种樗蒱法，是可以赌输赢的，无论什么物件，都可以拿来赌。起初小人是赢了，赢了之后，心中非常高兴，以为片刻之间，一举手之劳，不必用心，不必用力，就可以得到如许多的金帛，岂不是有趣之极吗！那要赌的心思，就非常之浓起来了，不到几日，渐渐地有输无赢，不但以前赢来的金帛都输去，而且家中的金帛，亦输去不少。即使偶尔赢过几次，但总敌不过输出去的多，越是输，越是急，越要赌；越要赌，越是输。一年以来，小人的入魔，就是如此，所以小人说是个贪字之故。”

    帝尧听了，叹息道：“据汝所言，颇有道理。人的贪心是极不容易去除的，但是病根总由于闲空无事，逸居而无教，什么事情不可以做出来。古人说民生在勤，正是为此呀。但是朕还有不明白的地方，樗蒱这个赌具，究竟如何而分胜负，汝可将其方法说与朕听。”那罪人听说，就从身上摸出一张说明书并一个局来，递与帝尧，原来那局是布做的，折起来并不甚大，抖开一看，只见上面有横线，有直线，有关，有坑，有堑，再将那说明书细看，一时亦无从明白，遂又问道：“汝将这种东西都藏在身边做什么？可谓用功之极了。若将这种精神志愿用到学问上，或有益的事实上去，岂不是好吗？”

    那罪人听了，将脸上涨得通红，说道：“圣天子在上，小人不敢欺。小人精于此道，因为穷极了，所以将这种东西，带在身边，遇着有人要学，就可以拿出来教授，借以得点报酬，这都是小人利令智昏，自误误人，罪恶实在无可逃了。现在一总拿出来，表示我永不再犯的诚意。”说着，又从身上摸出一包，打开了递与帝尧。帝尧一看，原来都是赌具，有好几种，有石做的，有玉做的，有兽骨做的，有象牙做的，有木做的，都是五颗一付。帝尧叹道：“这种东西，都用象牙和玉做起来，真太奢侈无礼了。”那罪人道：“这是供给富有之家用的，掷起来名叫投琼，或叫出玖，名目雅些。”

    帝尧道：“朕且问汝，汝自称精于此道，那么应该赢而致富，何以反穷呢？”那罪人道：“小人此刻才知道，凡善赌的人，未有不穷的，一则因为赌的规矩，输的人固然失财，便是赢的人，亦须拿出若干与那抽头的人，那么虽则赌赢，所入已无几了。二则这种不劳而获的金帛，真所谓傥来之物，来时既然容易，用时亦往往不觉其可惜，那么虽则赢了，亦不能有所积蓄。三则一般赌友，看见小人赢了，不免存妬忌之心，或者要求小人做东道，请他们饮宴，或者要求借给他们用，不依他们，是做不到的，那么更是所余无几了。四则赌赢的财物，既然不能拿到家中，而家中妻子的养育，当然仍旧，是不能少的，欢喜了赌博之后，不事生产，焉得不坐吃山空呢。五则樗蒱之道，掷下去的色采如何，半由人力，半由天命，虽则精通此道，不过将他的法熟而不矣，不能一定必赢。就是以人力而言，强中更有强中手，亦不是一定有把握的，所以小人穷了。”帝尧道：“照汝这样说来，颇近道理，亦颇见汝之聪敏。但既然明白这种道理，何以仍然如此执迷不悟呢？”那罪人默然不作一声。

    过了片时，说道：“小人得圣主开导，从今以后，一定改过了。”帝尧道：“汝虽改过，但是汝贤德的妻子，已为汝一命呜呼，试问汝良心何在，对得住汝妻子吗？”那罪人听到这句话，不禁呜呜的痛哭起来。帝尧道：“哭什么？汝已死的妻子，能哭得他活转来吗！朕本来一定要治汝的罪，因为汝既已表示悔过，说话亦尚能诚实，又看汝贤德的妻子面上，且饶恕汝这一次吧。但是亦不能无条件的饶恕汝，现在朕饬人给汝妻子好好的造一座坟，坟旁盖一所祠宇，以为世之贤妇人旌劝。

    就罚汝在那边看守，每日必须做若干时间的工作，由官厅随时查察，倘有怠惰，或前样事情发生，决定严办，不少宽贷。汝知道吗？”

    那罪人听了，慌忙跪下，稽首谢恩，方才退出去。那边大司农及司衡等正在传观那个赌具，见帝尧已经发放那罪人了，便向帝尧道：“这种物件，实在是害人的利器，将来流传起来，天下后世之人，不知道要给它陷害多少。听说通行的时间，还不甚久，那个创造的人，想来还查得出。臣等意思，请帝饬下各诸侯，除严禁樗蒱之外，一面再查出那个创造的人，加以重惩，似乎可以正本清源，未知帝意何如？”帝尧尚未开言，那罪人在阶下走不多远，听见了这话，忽然回身转来说道：“创造这项赌具的人，小人知道，是个老子，名叫渌图子，又叫务成子。他是到外国去创造了出来，后来再流传到中国的。”帝尧不等他说完，就斥他道：“岂有此理！务成老师，是有道之士，哪里会做出这种物件来呢？汝不要胡说。”司衡羿亦说道：“渌图子是颛顼帝的师傅，正人君子。老臣当日和他共事过多少年，哪里会作这种害人之物？请帝不要听他的瞎说。”帝尧道：“朕决不信。”遂喝那罪人道：“汝不必多言，出去吧。

    ”那罪人只能怏怏而去。

    且说那樗蒱之具，究竟是哪个创出来的呢？据《博物志》上所载，说老子入胡，始作樗蒱，原来是大名鼎鼎的道德家做出来，真是出人意料之外了。但考查年分，老子的诞生，在商朝中年，唐尧时候，老子尚未降生，那么这樗蒱究竟是哪里来的呢？后来查到了《神仙传》，才知道老子是个总名，他的名号，历代不同。在上三皇时，叫作玄中法师；在下皇时，叫作金阙帝君；在伏羲时，叫作y华子；在神农时，叫作九灵老子；在祝融时，叫作广寿子；在黄帝时，叫作广成子；在颛顼时，叫作赤j子；在帝喾时，叫作渌图子；在尧时，叫作务成子；在舜时，叫作尹寿子；在夏禹时，叫作真行子；在殷汤时，叫作锡则子；在周文王时，叫作文邑先生，亦叫作守藏史。照这样想来，这许多人统统就是他一个人的化身，那么樗蒱之事，合到时间上算起来，就说是渌图子创造的，或务成子创造的，亦无所不可了。闲话不提。

    且说帝尧喝退罪人之后，大家又商议了一回，如何禁止樗蒱，及查究创造人的方法，时已不早，各自散去。到了次日，曲阜侯又来陪侍帝尧，帝尧忽然想起昨日之事，就问曲阜侯道：“此间有一个少昊氏的子孙，名叫大业的，汝知道吗？”曲阜侯道：“这人臣认识，他是很有名誉的，可惜刚刚在前月间死了。”帝尧道：“已死了吗？他家中尚有何人？”曲阜侯道：“他留有一子，不过四五岁，听说很生得聪明。大业的妻是少典氏的女儿，名叫华，号叫扶始。大家都知道她是很贤德的，将来苦节抚孤，或者有点出息，亦未可知。”帝尧道：“她家住在何处？”曲阜侯道：“大约与行宫不远。”帝尧道：“朕与大业系出一族，从前亦不曾有一面之识，现在知道他妻子孤寡，意欲与以周恤，汝可召其子来，朕一观之。如人材尚有可取，朕将来正好用他。”曲阜侯答应，就饬人去宣传。

    原来那扶始所住地方，就在行宫后面，不一会就到了，那扶始却同了来，见帝行礼。帝尧仔细一看，只见那扶始确是梦中所见的，那孩子面貌也和所见的神人差不多，不觉心中大为诧异，就问扶始道：“汝这孩子叫什么名字，今年几岁了？”

    扶始道：“他名叫皋陶，今年四岁。”帝尧道：“汝夫几时去世的？”扶始道：“三月前去世，昨日刚才安葬。”帝尧又叫皋陶走近身边，拉着他的手问道：“汝纪念汝的父亲吗？”皋陶听说，就哭出来了，说道：“纪念的。”帝尧道：“汝既然纪念汝父亲，汝将来总要好好的做人，好好的读书上进，给汝父亲争一口气。并且要好好的孝顺汝母亲，听汝母亲的教训，汝知道吗？”皋陶答应道：“我知道。我将来一定给父亲争气，一定孝顺母亲。”帝尧见他应对之间，意态从容，声音宏亮，就知道他确是生有自来的人。便又问他道：“汝欢喜做什么事情？”皋陶还未回答，扶始在旁说道：“他最喜欢管闲事，一群小孩子在那里玩耍，遇到争闹起来，他总要秉公判断，哪个是，哪个不是，可是说来倒都还在理的。这是他的长处。”帝尧道：“如此，足见志愿宏大，将来可成一法律人才，汝须好好的抚养他，不可令其失学。不过朕还有一句话要问汝，却是很冒昧的，但是朕因为要证明一件事情，所以又不能不问，请汝原谅。朕所要问的，就是汝孕育此子之时，是否先得到一个梦兆吗？”

    扶始听了这话之后，顿时将脸涨得绯红，又似乎很疑怪的模样，迟了半晌，才说道：“梦是有的，那年九月里，曾经梦见一个神人。”说到此那张脸涨得更红，也再不说下去了。帝尧知道梦是对了，也不复问，便说道：“朕知道汝这孩子，生有来历，将来一定是不凡之人，汝可好好的教导他。二十年之后，朕如果仍在大位，当然拔用他。现在朕有点薄物，迟一会叫人送来，可以做汝子教养之费。一面朕再托曲阜侯，随时招呼帮助，汝可去吧。”扶始听了，感激不尽，遂率皋陶拜谢了，出门而去。

    又过了一日，帝尧就到泰山下，那时羲仲早率了东方诸侯在那里恭候，朝觐之礼既毕，问了些地方上的情形。帝尧遂将那樗蒱之害，剀切向各诸侯陈说，叫他们切实严禁，并且调查那创始之人。过了七日，各事俱毕，诸侯陆续散去，一回东巡之事，就此完了。

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    第三十六回　　帝尧东巡问樗蒱　初见皋陶验前梦

    第三十七回　　厌越述紫蒙风土　阏伯实沈共参商

    东巡礼毕，帝尧趁便想到东海边望望，以览风景，遂向泰山东北而行。一日到了一座山上。正在徘徊，忽报紫蒙君来了。

    那紫蒙君是何人呢？原来就是帝喾的少子，尧的胞弟，名叫厌越。帝尧听了，非常欢喜，慌忙延见，大司农弃亦来相见了。

    嫡亲兄弟，十余年阔别，一旦重逢，几乎都滴下泪来。

    帝尧见厌越生得一表人材，比从前大不相同，装束神气，仿佛有外国人的模样，想来因为久居北荒的原故，遂细细问他别后之事。厌越道：“臣那年自随先帝巡守，先帝命臣留在那边，叫臣好好经营，将来可以别树一帜。臣应诺了。后来先帝又饬人将臣母亲从羲和国接了，送到紫蒙。臣母子二人和先帝所留给臣的五十人，后来羲和国又拨来五十人，合共百人，就在那里经营草创起来，倒也不很寂寞，现在户口年有增加，可以自立了。那年听到先帝上宾之信，本想和臣母前来奔丧的，因为国基新立，人心未固，路途又远，交通又不便，一经离开，恐怕根本动摇，所以只好在国中发丧持服，但是臣心中无日不纪念着帝和诸位兄弟。近来国事已渐有条理，手下又有可以亲信托付的人，正想上朝谒见，恰好听见说帝东巡泰山，道路不远，就星夜奔驰而来，不想在此相见，真是臣之幸了。”帝尧问道：“汝那边风土如何？民情如何？邻国如何？”厌越道：“那边空气亦尚适宜，不过寒冷之至，大概八九月天已飞雪，各处江河，都连底结冰，愈北愈冷，这一点是吃苦的。”帝尧道：“那么汝如何能耐得住呢？”厌越道：“臣初到的时候，亦觉得不可耐，后来因为那边森林甚多，森林之中，盛产毛皮兽，如狐，如鼠，如虎，如獭，如狼，如豹之类，不可胜计。

    所以那边土著之人，总以打牲为业，r可以食，骨可以为器，皮毛可以御寒。还有一种奇兽，名叫作貂，它的皮毛尤其温暖，非常珍贵，臣此番带了些来，贡献于帝。”

    说着，就叫从人取来，厌越亲自献上，共有十二件，说道：“臣那边荒寒僻地，实在无物可献，只此区区，聊表臣心罢了。

    ”帝尧道：“朕于四方珍奇贡献，本来一概不受，现在汝是朕胞弟，又当别论，就受了吧。”厌越听了，非常得意，又拿出两件送与大司农，又有两件托转送大司徒，其余羿和羲仲等，各送一件，大家都称谢收了。羲仲问道：“貂究竟是怎样一种兽？我等差不多都没有见过。”厌越道：“这种貂，大概是个鼠类。其大如獭，而尾粗。毛深一寸余，其色或黄或紫，亦有白者，喜吃榛栗和松皮等。捕了它养起来，饲以jr，它亦喜吃，性极畏人，走到它相近旁边，它就膛目切齿，作恨之状。

    其声如鼠，捕之甚难。假使它逃入罅隙之中，千方百计取之，终莫能出。假使它逃在树上，则须守之旬日，待它饿极了走下来，才可捉得。假使它逃入地x之中，那么捉之极易了。它的身体转动便捷如猿，能缘壁而上，倒挂亦不坠。那边土人捕捉之法，往往用犬，凡貂所在的地方，犬能够嗅其气而知之，伺伏在附近，等它出来，就跑过去噙祝貂自己很爱惜它的皮毛，一经被犬噙住，便不敢稍动。犬亦知道貂毛可贵，虽则噙住了貂，噙得甚轻，不肯伤之以齿。因此用犬捕貂，是最好的方法，而且往往是活捉的。穿了貂皮之后，得风更暖，着水不濡，得雪即融，拂面如焰，拭眯即出，真正是个异物，所以那边很看重它。”帝尧道：“汝等贵人有貂裘可穿，或各种兽皮可穿，可以御寒了。那些平民，亦个个有得穿吗？”厌越道：“这却不能。”帝尧道：“那么如此苦寒，他们怎能禁受呢？”厌越道：“那边很是奇怪，又出一种草，土人叫它乌拉草，又细又软，又轻又暖，这种草遍地皆是，一到冬天，那些人民都取了它来作卧具，或衬衣衫，或借足衣，非常温暖，到晚间将衣裳脱下时，总是热气腾腾的，所以那边人民，都以它为宝贝，因此他们就不畏苦寒了。”

    帝尧听了，仰天叹道：“唉！上天的爱百姓，总算至矣尽矣了。这种苦寒的地方，偏偏生出这种草来，使百姓可以存身，不致冻死，真是仁爱极了。做人主的倘使能够以天为法，使天下人民没有一个不受到他的恩泽，那么才好了。”

    不言帝尧叹息，且说那时大司农在旁边，禁不住问道：“那乌拉草固然奇异了，但气候如此之冷，五谷种植如何呢？”

    厌越道：“那边稻最不宜，寻常食品总是梁麦之类，只有菽最美，出产亦多。”帝尧道：“汝那边邻国有强盛的吗？”厌越道：“臣国北面千余里有息慎国，东面千余里有倭国。东南千余里有一种部落，去年听说他们的人民，正要拥立一个名叫檀君的作为君主，迁都到平壤之地建国，号叫朝鲜。现在有没有实行，却不知道。总之，臣那边荒寒而偏僻，交通很不便，所以对于邻国土地，虽然相连，但是彼此不相往来，从没有国际交涉发生过。”帝尧听了也不言语。过了一会，又问些家庭的事情，不必细说。厌越在帝尧行营中一住七日，兄弟谈心，到也极天伦之乐事。后来厌越要归去了，帝尧与大司农苦留不住，只得允其归去，就说道：“朕本意要到海边望望，现在借此送汝一程吧。”厌越稽首固辞，连称不敢。帝尧那里肯依，一直送到碣石山，在海边又盘桓两日，厌越归国而去。

    帝尧等亦回身转来，一路怅怅，想到兄弟骨r不能聚在一处，天涯地角隔绝两方，会面甚难，颇觉凄怆。又想到自己同胞兄弟，共有十余人，现在除弃、契两个之外，其余多散在四方，不能见面，有几个连音信不通，不知现在究在何处，急应设法寻找才好。忽然又想到阏伯、实沈两个，住在旷林地方，听说他们弟兄两个很不和睦，前年曾经饬人去劝戒过，现在不知如何。此次何妨绕道去看他们一看，并且访查其余各兄弟呢？想到这里，主意已定，遂与大司农商议，取道向旷林而行。

    一日正到旷林相近，忽听得前面金鼓杀伐之声，仿佛在那里打仗似的，帝尧不胜诧异。早有侍卫前去探听，原来就是阏伯、实沈两弟兄在那里决斗，两方面各有数百人，甲胄鲜明，干戈耀日，一边在东南，一边在西北，正打得起劲。侍卫探听清楚了，要去通知他们，亦无从通知起，只得来飞报帝尧。帝尧听了，不胜叹息，就分吩咐羿道：“汝去劝阻他们吧。”羿答应正要起身，只见逢蒙在旁说道：“不必司衡亲往，臣去何如？”帝尧允许了。逢蒙带了三五个人，急忙向前而来，只见两方面兀是厮杀不休，西北面一员少年大将，正在那里指挥，东南面一员少年大将，亦在那里督促。逢蒙想：“他们必定就是那两弟兄了，我若冲进去解围，恐怕费事，不如叫他们自己散吧。”想罢，提出两支箭，飕的一支先向那西北面的少年s去，早将他戴的兜鍪s去了；转身又飕的一支箭，向东南面s，早把那大将车上的鼓s去了。两方面出其不意，都以为是敌人方面s来的，慌得一个向西北，一个向东南，回身就跑。手下的战士，见主将跑了，亦各鸟兽散。逢蒙就叫随从的三五个人跑过去，高声大叫道：“天子御驾在此，汝等还不快来谒见，只管逃什么！”两边兵士听了，似乎不甚相信，后来看见林子后面有许多车辆，又见有红旗在那里飞扬。原来帝尧已慢慢到了，那些兵士才分头去告诉阏伯和实沈。阏伯、实沈听了，还怕是敌人的诡计，不敢就来，又遣人来打听的确，方才敢来谒见。却是实沈先到，见了帝尧，行了一个军礼。

    帝尧看他穿的还是戎服，却未戴兜整，满脸还是杀气，又带一点惊恐惭愧之色，就问他道：“汝等为什么又在此地相争？朕前番屡次饬人来和汝等说，又亲自写信给汝等，劝汝等和好，何以汝等总不肯听，仍是日日争斗，究竟是什么道理？

    ”实沈正要开言，只见阏伯已匆匆来了，亦是全身戎服，见了帝尧，行一个军礼。帝尧便将问实沈的话，又诘问了他一番。

    阏伯道：“当初臣等搬到此地来的时候，原是好好的，叵耐实沈一点没有规矩，不把兄长放在眼里。臣是个兄长，应该有教导他的责任，偶然教导他几句，他就动蛮，殴辱起兄长来。帝想天下岂有此理吗？”

    话未说完，实沈在旁，已气忿忿的俛着说道：“何尝是教导我，简直要处死我！我为正当防卫起见，不能不回手，况且他何尝有做兄长的模范，自己凶恶到什么地步，哪里配来教导我呢？”帝尧忙喝住实沈道：“且待阏伯说完之后，汝再说，此刻不许多言。”阏伯道：“帝只要看，在帝面前，他尚且如此放肆凶很，其余可想而知了。”帝尧道：“汝亦不必多说，只将事实说来就是了。朕知道汝等已各各分居，自立门户了，那么尽可以自顾自，何以还要争呢？”阏伯道：“是呀，当初臣母亲，因为实沈之妻屡次来与臣妻吵闹，臣妻受气不过，所以叫臣等各自分居，臣居东南，实沈住在西北，本来可以无事了。不料实沈结识一班无赖流氓地痞，专来和臣为难，不是将臣所种的桑树砍去，就是将臣所用的耕牛毒死。帝想，臣还能忍得住吗？”

    实沈在旁，听到此句，再也耐不得了，便又俛着说道：“帝不要相信他，他带了一班盗贼，将臣所居的房屋都烧了许多，帝想臣能忍得住吗？”阏伯道：“你不决水淹我的田，我哪里会来烧你的屋子呢？”实沈道：“你不叫贼人来偷我的牧草，我哪里会来淹你的田呢？”两个人你一言，我一语，气势汹汹，声色俱厉，几乎要动手打了。大司农忙喝道：“在帝前不得无礼！”帝尧将两人的话听了，前后合将起来，他们的是非曲直，早已d若观火。当下就叫他们在两旁坐下，恳恳切切的对他们说道：“汝等两人所争，无非‘是非曲直’四个字，但是究竟谁是谁非，谁曲谁直，汝等且平心静气，细细的想一想，再对朕说来，朕可与汝等判断。”阏伯、实沈两个，一团盛气，本来是要性命相扑的，给帝尧这么一问，究竟是兄弟之亲，良心发现，倒反不好意思就说了。过了好一会，还是实沈先说道：“臣想起来，臣确有不是之处，但是阏伯的不是，总比臣多。

    ”阏伯道：“若不是实沈无理，屡屡向臣迫，臣亦不至薄待于彼，所以臣的不是，总是实沈成功的。”

    帝尧听了，叹口气道：“这亦怪汝等不得，朕只怪老天的生人，为什么两只眼睛，却生在脸上，而不生在两手之上呢？

    假使生在两手之上，那么擎起来可以看人，反转来就可以自看，别人的美恶形状，看见了。自己的美恶形状，亦看见了，现在生在脸上，尽管朝着别人看。别人脸上的一切，统统看得仔仔细细，但是自己脸上如何，面目如何，倘使不用镜子来照，一生一世决不会认识自己的。现在汝两人所犯的弊病，就是这个普通的弊玻朕今先问实沈，何以知道阏伯的不是比汝多，多少两字，是从什么地方比较出来的？”

    又问阏伯：“何以汝的不是是实沈成的？汝果然极亲极爱的待实沈，还会被他出不是来吗？兄弟亲爱之道，朕从前几番劝汝等之信上，早己说得详尽无遗了。现在再和汝等说，一个人在世做人，不要说是个弟兄，就使是常人相待，亦不可专说自己一定不错，别人一定是错的。要知道人非圣贤，孰能无过？既然有过，那么应该把自己的过先除去了再说，不应该将自己的过先原谅起来、掩饰起来，把别人的过牢记起来、责备起来，那么就相争不已了。古人说得好：‘责己要重以周，责人要轻以约。’又说：‘躬自厚而薄责于人。’汝等想想，果然人人能够如此，何至于有争闹之事呢？就使说自问一无过失，都是别人的不是，一次自反，两次自反之后，他的待我，仍旧横暴不改，那么亦有方法可以排遣的。古人说：‘人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。’果能犯而不校，岂不是君子的行为吗？何以一定要争斗呢？至于弟兄，是个骨r之亲，那更不然。做阿弟的，总应该存一个敬兄之心，即使阿兄有薄待我的地方，我亦不应该计较。做阿兄的，总应该有一个爱弟之心，就使阿弟有失礼于我的地方，亦应该加之以矜谅。

    古人说：‘父虽不慈，子不可以不孝。君虽不仁，臣不可以不忠。’做人的方法，就在于此。第一总须各尽其道，不能说兄既不友，弟就可以不必恭；弟既不恭，兄就可以不必友。这种是交易的行为，市井刻薄的态度，万万不可以沾染的。仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。这几句书，想来汝等均己读过，何以竟不记得呢？还有一层，弟兄是父母形气之所分，如手如足，不比妻子，不比朋友及其他等的人，是用人力结合拢来的。夫妻死了，可以另娶另嫁，朋友死了，可以另交，去了一个。又有一个，至于同胞兄弟，无论费了多少代价，是买不到的。汝等看得如此不郑重，岂不可怪！兄弟同居在一处，意见偶然冲突，是不能免的，但是应该互相原谅，譬如左手偶然误打了右手一下，是否右手一定要回打它一下吗？右脚偶然踢了左脚一下，是否左脚一定要回踢它一下吗？

    何以兄弟之间，竟要如此计较起来呢？”

    说着，便问阏伯道：“汝现在有几子？”阏伯道：“臣有两子一女。”又问实沈道：“汝有几子？”实沈道：“臣有两子。”帝尧道：“是了，汝等现在都有子女，而且不止一个。

    假使汝等的子女，亦和汝等一样，终日相争相打，甚而至于性命相拼，汝等做父母的，心里还是快活呢，还是忧愁呢？古人说，‘妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。’这几句书，汝等读过吗？汝等的子女争闹不休，汝等倘还以为快慰，天下必无此理，假使以为忧愁，那么汝等何不替皇考想一想呢？汝等此种情形，皇考在天之灵，还是快慰，还是忧愁，汝等且说说看。所以兄弟相争，非但不友不恭，抑且不孝，汝等知道吗？”说到此处，不觉凄然下泪。阔伯、实沈听了帝尧这番劝告，又见了这种恳挚的态度，不觉为至诚所感，都有感悟的样子，低了头默默无言。

    帝尧一面拭泪，一面又说道：“朕今日为汝等解和，汝等须依朕言，以后切不可再闹了。要知道兄弟至亲，有什么海大的冤仇解不开，忘不了呢？”说着，就向实沈道：“汝先立起来，向兄长行礼道歉。”接着又向阏伯道：“汝亦立起来，向阿弟还礼道歉。”两人听了帝尧的命令，不知不觉都站起来，相向行礼。不知道他们究竟是真心，还是勉强，但觉得两人脸上，都有愧色罢了。行过礼之后，帝尧又道：“以往之事，从此不许再提了。阏伯家在何处？朕想到汝家一转，汝可前行，朕和实沈同来。”阏伯答应先走，这里帝尧、大司农和实沈随后偕往，其余人员暂留在行幄中不动。

    且说帝尧等到了阏伯家，阏伯妻子也出来相见，忽见实沈也在这里，不觉脸上露出惊疑之色，便是实沈亦有点不安之意，但却不能说什么。过了片时，阏伯弄了些食物来，请帝尧等吃过之后，帝尧又向实沈道：“汝家在哪里？朕要到汝家去了，汝可先行。”于是帝尧、大司农同阏伯一齐到实沈家里，一切情形，与阏伯家相似，不必细说。

    看看天色将晚，帝尧回到行幄，阏伯实沈二人亲自送到，并齐声说道：“明日臣等兄弟，略备菲席，在阏伯家中，请帝和诸位大臣赏光，届时臣等再来迎接。”帝尧听了这话，非常欢喜，暗想道：“他们二人居然同做起东道来，可见前嫌已释，言归于好了。”遂急忙答应道：“好极好极，朕与诸位必来。

    ”二人遂告辞而去。

    到了次日，等之许久，始见阏伯跑来，向帝说道：“臣昨日本说与实沈公共请帝，后来一想，未免太简慢了。臣等和帝，多年不见，幸得帝驾降临，如此草草，觉得过意不去。现在议定，分作两起，臣在今日，实沈在明日，此刻请帝和诸大臣到臣家中去吧。”帝尧一听，知道二人又受了床头人的煽惑，变了卦了，但是却不揭破，便问道：“实沈何以不来？”阏伯道：“听说在那里预备明日的物件呢。”帝尧道：“那么朕和汝先到实沈家中，邀实沈同到汝家，何如？”阏伯惑于枕边之言，虽不愿意，但只能答应，同到实沈家。实沈见帝尧亲来相邀，亦不敢推却，于是同到阏伯家，吃了一顿。

    次日，帝尧又同阏伯，到实沈家吃了一顿，兄弟二人，从此面子上，总算过得去了。过了两日，帝尧向他们说道：“汝等两人，年龄都已长大了，应该为国家尽一点气力。朕现在缺少一个掌火之官，听说阏伯善用火，就命汝作火正，离此地不远，商丘之地就封了汝，汝其好好的前往，恪共厥职，毋虐百姓，汝其钦哉！”阏伯听了，连忙稽首谢恩受命。帝尧又向实沈道：“朕都城东北面有一块地方：名叫大夏，就封了汝，汝可搬到那边去，好好治理民事，毋得暴虐百姓，汝其钦哉！”

    实沈听了，亦稽首谢恩受命。

    又过了几日，两兄弟各将一切收拾妥当，各自到他受封的国土去了，一个在西北，一个在东南，从此两个永远不曾再见一面。阏伯上应天上的商星，实沈上应天上的参星，参、商二星，它的出没永远不相见。兄弟二人之仇敌到得如此，亦可谓至矣尽矣了。后人说二人不和睦的叫作参商，就是这个典故。

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    第三十七回　　厌越述紫蒙风土　阏伯实沈共参商

    第三十八回　　帝尧遇赤将　子舆官木正

    且说阏伯、实沈既去之后，帝尧忽然想起帝挚的儿子玄元，不知道他近状如何，遂动身向毫都而来。一日刚近毫都，忽见路旁草地上，坐着一个工人装束的老者，童颜鹤发，相貌不凡，身旁放着许多物件，手中却拿了不少野草花，在那里大嚼。帝尧觉得他有点奇怪，心想道：“朕此番出巡，本来想访求贤圣的，这人很像有道之士，不要就是隐君子吗？”想罢，就吩咐停车，和大司农走下车来，到那老者面前，请问他贵姓大名。

    那老者好像没有听清楚，拿起身旁的物件来，问道：“你要这一种，还是要那一种？”帝尧一看，一种是s箭所用的矰缴，一种是出门时所用扎在腿上的行滕，就问他道：“汝是卖这矰缴和行滕的吗？”那老者道：“是呀，我向来专卖这两种东西。

    矰缴固然叫作缴，行滕亦可以叫作缴，所以大家都叫我缴父。

    叫出名了，大小不二，童叟无欺，你究竟要买哪一种，请自己挑。”帝尧道：“大家叫你缴父，你的真姓名叫什么呢？”老者见问，抬头向帝尧，仔仔细细看了一看，又向四面随从的人和车子看了一看，就问帝尧道：“足下是何人？要问我的真姓名做什么？”早有旁边侍从之人，过来通知他道：“这是当今天子呢。”那老者听了，才将野草花丢下，慢慢地立起来，向帝拱拱手道：“原来是当今天子，野人失敬失敬。野人姓赤将，名子舆。这个姓名，早已无人知道了，野人亦久矣乎不用了。

    现在承圣天子下问，野人不敢不实说。”帝尧听了“赤将子舆”四个字，觉得很熟，仿佛在哪里听见过的，便又问道：“汝今年高寿几何？”赤将子舆道：“野人昏耄，已不甚记得清楚，但记得黄帝轩辕氏征伐蚩尤的时候，野人正在壮年，那些事情如在目前，到现在有多少年，可记不出了。”大众听了，无不骇然，暗想又是一个巫咸第二了。

    帝尧道：“朕记得高祖皇考当时，有一位做木正的，姓赤将，是否就是先生？”赤将子舆听了，哈哈大笑，连说道：“就是野人，就是野人，帝真好记性呀！”帝尧听了，连忙作礼致敬，说道：“不想今日得遇见赤将先生，真是朕之大幸了。

    此处立谈不便，朕意欲请先生到前面客馆中谈谈，不知先生肯赐教否？”赤将子舆道：“野人近年以来，随遇而安，帝既然要和野人谈谈，亦无所不可，请帝上车先行，野人随后便来。

    ”帝尧：“岂有再任先生步行之理，请上车吧，与朕同载，一路先可以请教。”赤将子舆见说，亦不推辞，一手拿了吃剩的野草花，一手还要来拿那许多缴。早有侍从的人跑来说道：“这个不须老先生自拿，由小人等代拿吧。”赤将子舆点点头，就和帝尧、大司农一齐升车。

    原来古时车上，可容三人，居中的一个是御者，专管马辔的，左右两边，可各容一人。起初帝尧和大司农同车，另外有一个御者，此刻帝尧和赤将子舆同乘，大司农就做御者，而另外那个御者已去了。所以车上仍是三人，并不拥挤。当下车子一路前行，帝尧就问

    第 18 部分

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