第 39 部分
上古秘史 作者:肉书屋
第 39 部分
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但是要放去山中之水，必须将山凿开，要将地上面的水贮藏于地中，必须掘地。这二事是否可行？有无流弊？均须切实研究过，才有把握。不过某现在的意见是如此，还请指教。”舜听了这番话，与自己平日的理想相合，非常佩服，便说道：“极是极是。天下非常的大灾，必须用非常的方法去救治它才可成功，墨守旧时古法是无益的。”
当下舜又逐一考问他各种的政见，文命对答如流。舜觉得他的才力远在皋陶、柏翳等之上，暗想：“我前番所说可以总搅全局之人，这个人真可当之而无愧了！”’于是倾心吐胆，两人遂结为至交。
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第七十七回 制陶器舜化东夷 陶河滨舜禹相遇
第七十八回 一曰遇十瑞 四岳共举舜
且说帝尧自即位以来，不知不觉已是七十载了。此七十载之内，可说他无日不在忧勤之中。初则以天下之难治为忧，继则以洪水之难平为忧，要想寻一个贤人，将这副万斤重担交付与他。可是大家亦很乖巧，没有人肯上这个当，而寻常的人希望大位的，帝尧亦决不肯轻易将天下让他，只能仍旧自己担任，他的苦处真是不可胜言。到得七十载的这一年，水患虽则仍旧未平，但是以他的至德化导，与大司农、大司徒、四岳百官之勤求治理，天下实在已经太平之至。不过到处汪洋大水，民人不能得平土而居，留有这个缺点罢了。然而虽则如此，民人衣食仍是绰乎有余，除几个不幸的人民为大水所淹，为猛兽所噬外；其余都是熙熙嗥嗥，绝无愁苦之容，更无怨咨之事。民心既和，感应自懋，这时上天所降的祥瑞真不可以数计。前面所载：蓂草生庭，屈轶生庭，麒麟游郊，獬豸游郊等等，还是陆续发现的，这年头的祥瑞真多了，最要紧的记它几个，就是：（一）景星出于翼景星状如半月，生于每月晦朔之时，因为那时没有月亮，它就出来替代，可以给人民夜作，其益甚大。
做君主的能够有不私于人的德行，景星方才出现。黄帝时曾经出现过一次，帝尧四十二载亦出现过一次，这次又是一次了。
翼星是二十八宿之一，共有二十二颗，在南方，色赤。尧是翼星之精，所以两次景星，都出于翼。
（二）凤凰止于庭自从帝喾崩逝之后，凤凰久已不见，这时又来飞集于庭。那旁边有一座阿阁，阁旁有一株欢树，凤凰就作巢在欢树之上，飞鸣不去。当时百姓就做了几句歌词，称道这事，其歌曰：“凤凰秋秋，其翼若干，其鸣若箫，有凤有凤，乐帝之心。”
（三）历草生于阶帝都在乎阳时，曾生蓂荚历草，但是帝都迁移，那蓂荚亦随水面湮没了。现在又复生于阶，旁边又添生一种朱草，是个百草之精，其状如小桑，长三四尺，枝叶皆丹如珊瑚，其汁如血，其叶生落随晦朔，与蓂荚无异。这两种并生在阶下，真是奇异之至！
（四）神龙见于沼帝尧宫中有一沼，畜养鱼类，忽有神龙栖息其中，变化隐见，有时蟠曲如秋蛇，有时飞起空中，夭矫数百丈，鳞甲耀日，真是奇观。
（五）箑脯生于厨帝尧庖厨之中，忽生一r，其薄如箑，其状如蓬，大枝小根，根细如丝，摇动起来，习习风生，满厨清凉。虽在夏天，食物寒而不臭，而且能够杀蝇。一名叫作倚扇，亦叫作霎脯。大概做帝王的孝道至，则篷脯出，真是不常有之异物。
（六）当化为禾宫中储藏的当草，忽然尽化为禾，每枝七j，连三十五穗。民间所种的禾苗亦是如此，大家都叫它嘉禾。
大概做帝王的恩德下沦于地，则嘉禾生。
（七）乌化为白宫中树上，鸟巢甚多。乌初生时，母乌哺它六十日，等到小乌大了，它反哺其母，也是六十日，因此人都叫他慈乌，亦叫他孝乌。帝尧不许人去驱捕他，但嫌他色黑不好看。哪知一夜之间，乌色尽化为白，真是异闻！
（八）禽变五色凤凰来后，又有鸾鸟飞来。那鸾鸟出在女床山，它的声音合于五音之节，其形如j，其色如翟，备具五彩，而以赤色为多，是个南方火离之鸟。帝尧兼是火星之精，所以感召鸾鸟。凤凰飞来，是普通圣主之感应。鸾鸟飞来，是帝尧特有之感应。鸾鸟来后，留下一对鸾雏，岁岁来集，而宫中所有之禽，亦就此统统化为五色，仿佛受了鸾鸟的感化所致，这亦是异事。
（九）神木生莲宫中有一株大木忽然开花，仿佛夏日之莲，香闻四远。当初尧在黟山时，看到木莲，甚为赏爱，曾有重来之意，但是水患如此，尧哪里有功夫去重游！天或者可怜他的境遇，特地使木莲生于宫中，以慰其心，亦末可知。不然，哪里会有此种异事呢！
（十）甘露润泽，醴泉出山甘露是神露之精，其味甘，其色有青，有黄，有玄，有朱，有丹，大概人主恩及于物，则甘露下降，这是历代不常有的祥瑞。醴泉就是美泉，其甘如醴，其生无源。大概人君德茂，世界清平，则醴泉溢出，亦难得之物也。
以上各种，同时并集，所以当时有“一日十瑞”之称，但是还不止此。一日，羲和考察天文，奏知帝尧，说道：“某月某日某时，日月如合璧，五星如联珠。”这亦是极难得的祥瑞。
从前天地开辟的时候，逆算起来，这日正是甲子冬至日。曾经有过一次，这回才是第二次呢。于是大小臣工以及百姓得到这许多嘉祥，莫不对于帝尧讴歌颂祝，但帝尧仍是谦让不居。
一日，羲仲来奏，说祗支国遣使来进贡了。帝尧忙命照着礼仪招待。这次祗支国所进贡的是一只异鸟，其状如j，两只翅膀的羽毛脱落殆尽，只剩了两只r翮，形状甚为难看。帝尧料他远道来贡，必有特异之处，便问那使者道：“此鸟叫什么名字？有什么特异的功能？”那使者道：“此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。它鸣起来，其声如凤，一切妖灾群恶都远远避去，不能为害，实在是一种灵鸟。所以小国之君特遣陪臣前来贡献，望乞赏收。”帝尧道：“它的羽毛尚不完全，哪里还能捕逐猛兽呢？”使者正欲开言，哪知这重明鸟竟有知认似的，听了帝尧之言，顿时引吭长鸣，声音果然似凤；忽而闪起两只r翅，腾举空中，绕殿飞了一匝，直出庭中，且飞且鸣。那时巢在阿阁的凤凰和飞集的鸾鸟听了它鸣声，亦一齐飞鸣起来，与它倡和，声音和谐，非常悦耳。这时叔均在殿上，看见重明鸟出殿而去，不禁叫道：“啊哟！逃去了！”那使者笑道：“不会不会，就要来的。”歇了一会，果然仍飞回来。此时在阶上的侍卫，忽然看见空中有无数群鸟向北面飞，非常迅速。后来打听，才知道都是枭鸱之类，大约听见了重明鸟的鸣声而逃到绝漠去的。从此，重明鸟所在数百里之内，竟无鸱枭恶鸟，真是奇怪之事。
且说帝尧看重明鸟如此情形，知道它果是灵鸟了，便问使者道：“它的羽毛终年如此吗？”使者道：“不是。它的羽毛时长时落，此时适值它解翮之时，所以如此。”帝尧道：“那么它吃什么？”使者道：“通常它在外面，不知道吃什么。如若人喂饲它起来，须用琼玉之膏饴之。”帝尧道：“朕素来不宝远物，不尚珍异。念贵国君殷殷厚意，又承贵使者万里而来，朕却之不恭，不能不受了。请贵使者归国代朕致谢，是所至感。
”当下款待使者，优礼有加，报礼亦从厚。使者勾留多日，归国而去。
这里帝尧君臣商量留养重明鸟之法。帝尧道：“它是灵鸟，与鸾凤一样，不可以樊笼屈之，任其来去可也。况且养它起来，须用琼膏，未免太奢，朕哪里有这许多琼玉来供给它呢？”
群臣听了，都以为然，于是就将重明鸟安放在树林之中，听其自由。那重明鸟从此飞来飞去，总在帝都附近几百里之内，所有豺狼虎豹，都给它搏击殆尽，人民往来，便利不少。民间人家偶有妖异或不样之事，只要重明鸟一到，妖异立刻潜踪；不祥之事，化为大吉。假使山林川泽猛兽为患，只要听见重明鸟的鸣声，猛兽无不遁逃，因此人人将这重明鸟奉若神明，没有一家不洒扫门户，延颈跛足的望它飞来。那重明鸟在帝都住了几时，忽然飞去。后来一年之中总来一次，又后来几年之中才来一次。大家盼望得急了，有人想出方法，将木头雕出一个重明鸟之像，或用金铸出一个重明鸟之像，安放在门户之间。
哪知亦竟有灵，一切魑魅丑类居然亦能够退服。所以后世的人，于每年元旦这日，或者刻木，或者铸金，或者绘画一只j的形状，放在窗牍之上。这就是重明鸟的遗像故事。闲话不提。
且说帝尧虽则得到如许的嘉样懿瑞，但是他的心仍旧欿然不自满足，一定要想求到一个贤人，将这个大位禅让给他，方才如愿。一日夜间，做其一梦，梦见果然得到一个贤人了。那贤人生得甚长，两只眼睛仿佛和重明鸟一般，都有两个乌珠的。
帝尧和他讨论治道，觉得他的见识、议论、学问非常超卓，梦中不觉大喜，慌忙要将天下禅让与他。哪知这长人一定不受，说道：“你要我接受你的天下，还有一件事没有做呢！”帝尧问他何事，那长人也不答话，竟起身向帝尧宫中而去。帝尧急急跟进去，哪知长人已走进帝尧两个女儿房中去了。帝尧梦中诧异之极，不觉遽然而醒，暗想：“这个梦荒唐得很，或者是心记梦吧！但是我这两年精力差了，没有出去巡守，访求贤人，那贤人怎样会得自己跑来呢？贤人不跑来，我这个志愿怎样能够偿到呢？”又想了一会，说道：“罢罢！我明朝问问群臣吧。
”
次日视朝，帝尧就向四岳等说道：“朕在位已经七十载了。
这七十载之中，所贻害百姓的事件不知道有多少。即如洪水一项，五十年来没有平治，而且加甚，这都是朕之不德所致。现在年已九旬，精力日差，再如此恋栈下去，贻误苍生，更非浅鲜，罪戾更甚。现在朕急求交卸，亦不再向外边去求人，就是汝等百官之中，哪个自问能胜这个大任的，朕就将天下让给他。
这是以天下为公之意，并无丝毫私意存乎其间。汝等宜自己老实着想，不要客气。”帝尧说完，将眼睛四面一望，只见群臣个个面面相觑，不作一声。过了一会，大家才说道：“臣等实在没有这个德行，可以担任这个大位。”帝尧道：“那么汝等再想想，除出汝等之外，或是在职的官吏，或是在野的贵族，或竟是在草野中微贱之人，只要他的才德可以治平天下，不拘资格，都可以保举，待朕裁察。”大众听到这话，便不约而同的说道：“有一个鳏夫，在畎亩之中，名字叫作虞舜。。”刚说到此，帝尧不等他们说完，便道：“是呀是呀！我曾经听见人说起过的，究竟这个人如何？”四岳道：“是个瞽者的儿子。
父是顽的，母是噐的，弟是傲的。他处在这种家庭之中，总是以和顺事奉他的父母，以和气接待他的兄弟。他自己虽历尽困苦艰难，仍旧将他所得的财帛尽数献之于父母，一次、两次、十次、百次的奉养不倦。他又知道父母兄弟常有杀他之心，千方百计的避开，不使父母陷于不义之罪。这种用心，真是千难万难的。”帝尧听了，沉吟一会，说道：“原来如此，我姑且先试试他看。”当下退朝，不提。
且说帝尧要想用什么方法去试舜呢？原来尧有十个儿子、两个女儿，除出丹朱不肖、为帝所逐之外，其余九男二女都在宫中。那两个女儿大的名叫娥皇，小的名叫女英，年纪都在二十左右，相貌既美，德性亦良，是帝尧向来所钟爱的。九个儿子虽则没有怎样杰出之才，亦没有和丹朱那样的不肖，不过寻常中人而已。那日帝尧退朝之后，心想：“虞舜这个人，我从前曾听见方回来荐过。不过方回是个修道玩世之士，他的说话是否可信，殊不敢必，所以那时并没有注意。现在四岳百官既然都是这样说，可见有大半可信了。不过有一点可怕的：有些人善于作伪，善于沽名，外面虽是做得切切实实，而里面纯然是假的，这种人如果拿天下让给他，一定偾事。还有一种人，内行非常纯笃，宅心非常仁厚，种种至行，确系出于本真，但是才干不足，度量不宏，骤然加之以非分，他就要震惊局促，而手足无所措。这种人如果拿天下让给他，亦是一定要偾事的。
如今虞舜这个人究竟是怎样一种人呢？我用什么方法去试他呢？”
想了一会，说道：“有了。他不是一个鳏夫吗？我这样一来，他的内行，可以给我看到了；我那样一来，他的外行，亦可以给我看到了；内外都看到，岂不是明确之至吗！”主意决定，当下就进宫来与散宜氏商议。散宜氏听了，很有点为难，踌躇半晌，方说道：“依妾的愚见，这两事恐怕都不可行呢。
”帝尧道：“怎样？”散宜氏道：“天子之子，虽说亦是个平民百姓，但是要叫他到畎亩之中去服侍一个农夫，似乎有点难堪，恐怕他们不肯。”帝尧笑道：“这个真是势利之见了。人的贵贱在品格、德行，不在职业。古人说得好：‘仁义忠信，乐善不倦，此天爵也：卿大夫，此人爵也。’人爵之尊，哪里敌得过天爵之尊！况且九个孩儿现在都未有封爵，更谈不到‘贵贱’二字。朕为天子，到处奔走，无论遇到什么人，只要他道德高尚、学问深邃，朕就拜他为师。服侍农夫，有什么难堪不难堪呢？朕叫他们去，他们可说不肯去吗？朕不但要九个孩儿去，并且叫百官都同去，更有什么难堪？这一层汝且放心。
”散宜氏道：“第二项最难。两个女儿不是帝所钟爱的吗？应该好好的为她们择配，怎样拿他们来做试验人的器具呢？假使虞舜这个人试验起来是好的，固然是好；如其不好，那么怎样？
九个孩子呢，服侍一场，空走开就算了；两个女儿既嫁了他，万万不能离婚，岂不是害了他们的终身吗！这项事情，还请帝三思才是。”
帝尧叹道：“汝所虑亦有理，但是朕所虑的两层：第一层作伪盗名，或者尚不至于如此。因为虞舜果然作伪盗名，不能如此的长久不败，而四岳百官和那些历山的百姓何以个个都相信他？没有一个疑心他？所以这一层，朕要试他的意思还浅。
独有那才不胜德的这一层，必须如此，方才可以试出。朕通盘想过，亦是不得已的一种办法。果然虞舜德行是好，就使才具差了些，女儿嫁了他，亦不为辱。朕在位七十载，时时想以天下让人，历年以来，寻不到人，固然烦闷，现在居然有这样一个人，但是不考察仔细，轻轻将天下让给他，万一不对，朕的罪岂不甚大！所以现在这回事只能尽我们的心，听我们的命。
如果试来果然好，真是如天之福；如其不好，朕为天下而牺牲二女，二女为朕而牺牲一生，在朕对于天下，不失为忠，在二女对于朕，不失为孝，只好如此着想了。”当下散宜氏见帝尧说到如此，亦不好再说，便问吉期定在何时，礼节如何。帝尧道：“且慢且慢，这种不过是朕的计划。实则虞舜这个人此刻住在何处？是否确系鳏夫，尚没有叫人去探听过呢。”
次日，帝尧视朝，再向四岳等问虞舜现在究居何处。四岳道：“从前知道他在泰山之北，后来又知道他在雷泽一带，此刻究在何处，已饬人去探询了。”帝尧无语。
过了几日，探询的人归来，四岳便奏知帝尧，说虞舜此刻在雷首山北、沩汭二水之间的一座山畔躬耕。帝尧听了，便将想给二女配他的意思向群臣说了一遍，并说要烦海э巴纯隆：＇铿问道：“先到他父母家中去吗？他父母却不知住在何处。”帝尧听说，沉吟一会，才说道：“朕看且慢向他父母说，先到虞舜那边和虞舜自己说，看他的意思如何，再行定夺。”
海э镆斓溃骸俺技堑霉攀嫌辛骄洌凶觥2奕缰危馗娓改浮！菟词歉龃笮18耍庵只橐龃笫滤芤嫠咚改覆鸥掖鹩Φ摹s肫浜退约核盗酥螅俚人改傅幕匦牛共蝗绱丝滔群退改杆担衔憷！钡垡8究谄溃骸半奁癫恢〔还拗浪母改复羌缓玫模蛞凰改妇共淮鹩ζ鹄矗敲丛跹坑菟茨训雷约夯购迷俅鹩β穑康侥鞘笨峙率虑榈狗磁蝗缦群陀菟醋约核滴恰！焙＇铿道：“臣的愚见：为父母的总希望儿子好。就使平日失爱，他儿子果然能够飞黄腾达起来，父母见他显亲扬名，未有不回心转意的。
况且临以天子之命，天子的女儿给他做子妇，何等有体面！臣看起来，不至于不答应。或者他恶子之心，至此转而爱怜其子，亦未可知。帝意以为何如？”
帝尧摇摇头道：“朕看起来，总有点难。他的父称为顽，他的母称为咶。心不则德义之经叫作顽；口不道忠信之言叫作咶。顽咶的人，平日常有杀子的意思，这种人岂是寻常情理所可测度的吗？临之以天子之命，归之以天子的女儿，万一他反生起嫉忌之心来，有意破坏，决决绝绝不答应，并且吩咐虞舜不许娶，那么岂不是倒反弄糟，没有挽回之余地了吗！所以朕看起来，还不如谨慎直线，迂曲些，先各虞舜说了，察看情形，再行定夺为是。”海э耍嗖辉傺裕慈斩恚瓜蜚頉i而去。
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第七十八回 一曰遇十瑞 四岳共举舜
第七十九回 梦眉与发齐 舜不告而娶
且说舜自从与文命订交之后，极为得意。文命勾留多日，自向太原而去。舜仍旧做他的陶业，后来又到雷首山畔一个雷泽中去钓鱼。那泽的西南受了孟门山之水，浸灌泛滥，已与山海连通，界限亦不分明。舜初到此，并不想做渔人的生涯，后来看见当地的渔人互相争夺优美的场所，时有斗殴之事，要想化导他们，就搀人他们里面，与他们共同渔钓。起初亦很受他们的排挤，仗着他的恭敬忠信和口才，向他们委曲劝导，不到半年，那些渔人受了感化，个个跑到那湍濑的地方去渔钓，而拿了曲隈深潭让给他人，这亦可算得是舜之成功。
后来舜又南行，看见离雷泽不远的地方有两条水，东西相离约二里。一条南流，名叫沩水；一条北流，名叫汭水，都流到山海中去。其地肥美，可以耕种。舜于是又在此处住下，干他的农夫事业。有一夜，忽然做其一梦，梦见得到一面大鼓，手中拿着鼓槌不住的击，其声咚咚，震动远近。醒了之后，想道：“我向来不做梦，昨夜忽梦击鼓，必有应兆，但是应兆什么呢？”后来一想，恍然道：“是了是了，鼓声横可以震动远近，直可以震动上下，从前方回说已将我的姓名荐之于天子，不要此刻又有人荐我吗？好在我此刻一切人才都已经有了预备，果真有人荐我，天子果然用我，我亦不怕。”
过了几日，舜正拿锄头在一个岩畔掘地，忽然掘出一物，晶光照眼。舜抬起一看，原来是一块大玉，那玉上又有无数文字刻着。舜仔细研究，却是说天的历数的。舜暗想：“这个玉历究竟是那里来的呢？如其是前人无意中所遗落，不会在岩石之中；如其是有意埋藏的，那埋藏的用意，究竟为什么？况且这玉历所载，都是近代及以后之事，埋藏的人何以能前知？想起来或者是“天命”在我，要我出来治平这个天下，亦未可知。
我前日那个梦恐怕要应验了。”想了一会，便将玉历藏下，口中说道：“管它什么天命在我不在我，我总是体道不倦，尽我的责任做去就是了。”
哪知过了两日，舜忽然又做其一梦，梦见抖散了头发，在那里栉沐，但觉两道眉毛亦渐渐长起来，竟长得和头发一样齐，拖在地上。醒后想道：“人的百体，发居最上，仿佛是国家的最高地位一般。其次是眉毛，它的位置亦不低。现在我梦眉与发齐，不要是天子听了人的荐举，竟来叫我，使我代行天子之职权，和天子一样吗？”既而又想了一想，口中说道：“妄想妄想！哪有此事！照常工作吧。”哪知这日之中，舜披了巉襏，正在田里耕作，忽见有一辆车子到得田亩边停下。车上立着一个官员，方面大耳，正笏垂绅，气象尊严，慢慢地跳下车来。
那随从的人早提起嗓子叫道：“那一位是虞仲华先生吗？”舜答应：“某便是虞仲华。”那官员听了，不顾脚下的涂泥，忙走过来，拱手作礼，躬身说道：“久仰久仰。”舜一面还礼，一面问道：“贵官何人？访某何事？”那官员道：“先生尊寓在何处？可否偕往小坐，以便承教。”舜答应道：“亦好。”
于是荷锄先行，那贵官及随从人等步行相随。转过桑林，到了一间茅舍，前临小溪。舜道：“贵官且稍待，容某洁身。
”于是临溪将两足洗濯了一回，又人茅屋中，放下锄头，然后再出来，请客人人内。坐定，再请教姓名。那官员道：“某姓海Вjヌ熳忧昭龈呦停鞠肭桌丛旆茫忠蚴伦瑁厍蚕壤粗乱狻o壬蟮拢茨骄昧恕！彼刺耍吡η帧：＇铿细看那茅屋，纵横不到两丈，炉灶、器皿等都拥挤在一处，向南一门，向东一牖，虽有天光透人，而时当新霁，天气y晦，屋中仍是昏暗异常。暗想：“帝女之尊，如果住到这里来，真是屈没了。”当下就问虞舜道：“先生一人住在此间吗？”舜应道是。海э溃骸氨炷兀俊彼吹溃骸澳成形慈3腋改赣衷对谒剑砸蝗嗽诖恕！焙＇铿道：“先生今年贵庚？”舜道：“今年正三十。”海э溃骸罢枪湃耸谑抑炅耍衷谟腥颂嫦壬鞣ヂ穑俊彼吹溃骸懊挥小！焙＇铿道：“某此番来访，正为此事。天子仰慕大德，兼知道先生中馈尚虚，特遣某来为先生作伐。天子有两个女公子，才貌固然俱全，德性尤属温良。长者今年二十，少者十八，意欲附为婚姻，不知先生肯允许否？”舜道：“某草野微贱，何敢上婚天家！帝室之女，下嫁农夫，亦觉辱没，这事何敢当！请贵官为某婉谢，费神费神。”海э溃骸跋壬搜裕疵馐浪字跹殖鍪裁瓷舷鹿蠹戳耍√熳硬还峭蛎裰停笤谀睦铮肯壬赖虏翁斓兀谀睦铮咳缏堑降凼抑蛴薪旧葜埃峙虏荒馨灿陬澳叮敲茨晨梢源っ鳎鑫薮耸隆jヌ熳映止约螅爰乙岳瘢纠垂蟹钛胄∶癫畈欢唷a轿慌蛹娉型パ担固蘸灾蚀苛肌d诚弟财荩兄麓舐灾溃胂壬判陌伞！薄?br /
舜刚要再说，忽见外面走进三个人，有一个看见了海э笮Γ笆炙档溃骸熬梦ゾ梦ィ⌒矣鲂矣觯∧阍跹艿秸饫锢矗俊焙＇铿一看，原来是方回，不禁大喜。另看那两个却不认识。舜起来代为介绍，说道：“这位是洛陶，这位是秦不虚，都是敝友。”海э灰幌嗉蠹易拢患涿┪荩负跫仿！?br /
方回向海э溃骸澳掣詹爬捶弥倩醇德碛牛诱咴禹常晕歉龉蠊伲菀爸死碛乇堋：罄聪蚬蟠尤颂教胖朗悄悖岳怂橇礁觯蟮u木勾辰矗胺腹蠊伲衅蛉乃！彼蛋眨止笮Α：＇铿道：“你一向在哪里？叫我好想。你丢了官不做不打紧，怎样连朋友都不来望望？”方回道：“你是贵官，我怕来望你，望了你之后，你又想拉我到天子那里去，叫我做什么官。我前次上你的当，幽囚了几年，现在我已解放了，好不自在，再来上你的当吗！”海э12钡溃骸安灰嫡饣傲耍y纬14嫡飧龉僮瞿兀〔还沂翘熳拥能睬祝熳右源笠逶鹞遥乙皇贝遣煌眩荒魏巍t傩改辏乙欢g春湍惆驯廴肓郑悴灰俎陕湮伊恕！狈交氐溃骸澳阆衷诶凑抑倩鍪裁矗俊焙＇铿便将来意说了一遍。
方回向舜道：“这个有什么别的话讲！答应他就是了，难道还是害羞不成！”说得大家都笑起来。方回向海э溃骸拔业蹦暝缃倩龈熳樱3彝心阋菜媸苯裕幌胩熳悠惶v钡浇袢眨爬醋雒剑胨雠觯癫皇且丫10罅硕嗄曷穑肯衷诖耸拢槐卦僖椋颐侨龃倩鹩Γ闱牖厝ジ疵ヌ熳樱袢漳刹杀懔恕！彼疵Φ溃骸扒衣衣u菽吃僮骷平希偃赵俦伞！狈交氐溃骸爸倩∥铱床槐卦偌平狭恕！甭逄盏溃骸罢飧霾蝗弧6罩茫倌曛希銮矣钟械燃吨猓衫矗馐潞蔚戎卮螅∑窨刹莶荽鹩Γ铱椿故且雷胖倩恰！焙＇铿道：“洛先生之言极是，某再静候大教吧。”当下又谈了些闲天，海э鹕硇舜恰7交赜治仕溃骸澳隳窃颇阜鄯车萌绾瘟耍俊焙＇铿道：“这几年来，总是照法服食，不过事冗，不能亲自去采，不免间断。”方回道：“你既有志学道，切须努力，不可自误。烹调滋味虽则可口，还以戒之为是。”海э耍鲞隽ァ！?br /
舜送他上车后，仍入内与洛陶等纵谈，开口便问道：“家父、家母迁居之后，近况如何？”秦不虚道：“甚好甚好。不过那迁居的时候，伯父母果然又疑心到你，后来经我们大家解释，方才肯搬。但是搬不几日，听说那姚墟左近果然陷没成为大湖了。我们真运气呀！”舜拱手致谢道：“这事全仗诸位大力，某实在感激不荆”方回道：“仲华，刚才海э醋雒剑阄裁床淮鹩Γ俊彼吹溃骸澳骋饽赓鞴腋改福傩卸！?br /
”
秦不虚听了，连连摇手道：“不行不行！仲华，你如果要禀承父母再办此事，包管是不答应的。我和你府上是邻居，这十年来给你说媒的人不知道有多少，然而伯父伯母没有一个答应。不然，你何至于到三十之年，还没有妻室呢？近来令弟年亦逾冠了，竟没人给他来做媒。伯父母谈起，总是非常不高兴。
如若你再去禀知，又是天子的女儿，又不止一个，相形之下，必定难堪，我看一定不答应的，还不如不去说吧。”洛陶道：“我所虑的不在禀命，倒是帝室之女嫁给仲华能否相安，是一个问题。”方回道：“不打紧。我从前在帝都，知道天子的家教非常之好，他的女儿决不会怎样的出乎轨道之外。”洛陶道：“这亦难说。你看见丹朱岂不是帝的元子吗！岂不是同一样受家教吗！何以如此不肖呢？俗语说：娶妻先看舅。我总有点怀疑。”方回道：“不是如此，当今圣天子的圣德我们大家知道的、佩服的。天子这次对于仲华来相攸，一定是钦佩仲华的才德，要想大用他，所以先申之以婚姻，可料天子必定纯是一片美意，而决无恶意。以天子之明，知道丹朱不肖，难道不明了他女儿的性情吗？难道明了他女儿的性情不是柔顺，而故意要嫁给仲华，仲华再添一种家庭之困难吗？以情理二字推起来，决无此事，我说可以放心。”洛陶道：“这层我亦知道，不过家庭中的关系很复杂，所对付的不止一方面。仲华又是失爱于伯父母的人，成婚之后，仲华夫人能否弃舅姑而不侍？侍奉起来，能否得舅姑之欢心？万一姑妇之间又发生问题起来，仲华夹在当中，不是更加左右做人难吗！况且富贵贫贱，阶级悬殊，言语、行动、礼貌，一切种种，容易发生误会，往往本人出于无心，而旁观者以为有意。所以我说帝之二女就使都是贤淑非常，而事变之来，亦正不能逆料。仲华，你看何如？”
舜未及答言，秦不虚道：“我看这种以后之事还在其次。
仲华的盛德，刑于寡妻，当然不成问题。况有圣天子帮同主持策划，必有善法，可以解除这种困难。我所虑的，就是现在究竟禀命不禀呢？”舜道：“我所虑的亦正在此。”方回、洛陶听舜说到这句话，知道舜对于帝女已有允许之意，就齐声说道：“我看只有不票命，万一票命之后，伯父伯母竟不答应。仲华，你莫非竟鳏居终身吗？鳏居无后，是谓不孝。不告而娶，亦是不孝。现在告而不得娶，日后再不告而娶，那个更是不孝；所以还不如此刻先不告而娶为是。古人处事，有经有权，仲华你是极有辨别、极有决断的人，为什么忽然迟疑起来了？”
舜听到此处，不禁心伤泪落，说道：“那么，竟是如此决定了吧！我不孝之罪，已上通于天，也不在乎这一遭了。”不虚道：“既然如此，事宜从速，恐怕伯父母那面或有风闻，反生波折。”洛陶道：“好在有我们三人可以帮忙。”当下就推定方回前往接洽，因为方回和海э羌镀醯模行┗翱梢源枭讨彼怠！?br /
到了次日，方回去访海э徒鍪麓鹩a耍13蛉罩种直缏垡啻舐允隽艘槐椤：＇铿道：“那么我就回都复命，请老哥等暂在钟华先生家多住几天，以便帮忙。”方回道：“这个自然。不过请你和圣天子说，仲华一贫如洗，历岁勤劳所得都以供养父母，厚聘是办不到的，一切婚礼只可从简，你以为何如？”海э溃骸笆ヌ熳映缟屑蟮拢霾黄膛拧？銮抑倩壬那樾问ヌ熳邮侵赖模】煞判摹！钡毕掠痔噶艘皇保交鼗氐剿创Γ肼逄盏燃苹峄榘旆a驳群靡簟！?br /
海э氐降鄱迹匆言市砑案髦智樾蜗虻垡7得鳌5垡4笙玻拖蚝＇铿道：“既然如此，这事就从速举办，劳汝等再往沩汭走一遭。因为照例，二姓之好，男先于女，是要男家先来求亲的，汝就叫他倩媒妁来吧。一切礼节，且当商议。”当下海э纸淳哟樾嗡盗艘槐椤5垡5溃骸半蘖碛写x茫昵胰グ伞！焙＇铿领命，再向沩汭而来。
这里虞舜便请方回为全权代表，与海э煌芍恋鄱迹刃心刹芍瘢醚阋欢裕锻垡19诿矶础s醚愕囊馑迹蛭闶撬嫜糁瘢茨媳保∑洳皇Ы诘囊馑肌u馐钡垡11仍谧诿碇辛介褐洳计鸺阁劾础r蛭嗍歉改傅闹澹攵右谎砸苍谧诿碇行欣瘢杉湃四信19挥惺裁床黄降取7交厥悄屑业拿藉源蟊鲋瘛5垡6侵魅耍诖竺胖獍萦h缓蠼牛宦纷饕荆迫茫茫纸话萘耍缓蠓交鼐土吮鑫唬垡14土酥魑弧a椒蕉妓盗艘惶渍绽幕埃缓蟠蟊龈娲牵魅税菟停庖荒荒刹傻南纷芩阕龉恕！?br /
隔了几日，又行问名之礼，那仪节和纳采一样。问名的意思却有两个解释：一个说是问新人生母的姓氏。因为娶妻不娶同姓，母的姓氏或者相同，于理亦不应娶，而古人多妻，新娘究竟是哪一个母所出的，或妻或妾，不易清楚，所以必须一问，这是一说。又一说问的是新娘名字。因为古时候男女界限极严，非有行媒，不相知名。现在要缔姻了，当然要知道新娘的名字，所以须问，这又是一说。二说之中似乎以第二说为是，但究竟如何，已不可考了。
又隔了几日，行纳吉之礼。纳吉的意思是男家得到新娘名字之后，就去卜之于鬼神，卜而得吉，则人意与天心都已齐备美满，便去告知女家，说道是吉的，那个姻事才算是成议了。
此次尧和舜的结亲本来用不着再卜，不过古礼所定，不便废弃，所以仍旧照行，一切礼节也和前次无异。
又过了几日，行纳征之礼。纳征就是行聘，是伏羲、女娲两人指定下来的大礼起初不过俪皮两张，后来踵事增华，辨别等级。庶人用缁帛五两，就是十匹；卿大夫则玄色的帛三两，纁色的二两，外加俪皮。诸侯则上项之外，再加以大璋。至于天子，则上项之外，再加以榖圭。舜是个庶人，又是个贫民，只好仅用俪皮二张以存古礼。此种办法，都是方回和海э松塘慷u摹u獯蔚睦窠谟肷先我嘞嗤还挥醚愣选9四烧髦螅庀钜鍪乱阉愠晒Γ娜范豢筛牧耍灰塘坑5娜掌冢憧赏昕1s5娜掌冢绽且屑以穸u模且粤椒矫姹憷墓叵担豢刹挥肱医忧15垡5囊馑迹骸傲脚黾蓿湓蛭薅嘧本撸欢n尾既挂嘧鼙匦朐け敢坏悖奔涮掖伲钟形选？銮揖椭倩裕且桓龊浚晃匏小k抟砚寥说姐頉i地方代制备些器具，营造几间房屋，大约亦总非两三个月不能了。朕看请他择吉在三月之后吧。”
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那时伯阳、灵甫两个适值亦来访舜，听到此事，大为欢喜，就一同留住在舜处，等方回的好音。因为舜的茅屋太小，容不了这许多人，于是七手八脚又在旁添构一座小茅屋。一日，方回到了，报告一切。大众知道姻事已成，无不满意，齐向舜道贺。伯阳道：“怪不得前面隙地上都在那里营造大屋，原来是天子饬人来造的。看它的图样，宫室之外，连仓廪、牛栏、羊圈都有，圣天子可谓想得周到了。”秦不虚道：“这个房屋造得很古怪。东边一所，西边一所，南边一所，北边一所，零零落落的，都不联络，究竟不知哪一所是给仲华住的？”灵甫道：“想来都是给仲华的。二女并嫁，将来仍旧分居，或许预备仲华迎养，亦未可知。”众人听了，都以为然。洛陶道：“闲话少说，我们且去找一个卜人，请他择一个吉日才是。”
原来古人择日，并不如后世有黄道、黑道、星宿、生肖冲克的讲究。他们的方法极为简单，就是先选定了某日，再用龟卜卜看，如其是吉的，那就用了；如其不吉，再更换过。当下秦不虚便说道：“何必外求，就让方回是了。”方回道：“我不是客气推托，我以为这是仲华百年之事，须得仲华自己去卜为是。”众人都赞成。于是舜就斋戒沐浴起来。过了几日，大家拟定了一个日子，如法卜之，果然大吉。众人从此就将应该预备的事情排定了。大家分工担任，却嫌人手太少。灵甫道：“东不识现在豫州，此刻时候还早，我去邀他来吧！”众人道好，于是灵甫就动身而去。
这里洛陶等三人仍留着帮舜耕田。方回再到帝都来通告日期。这个名目叫作请期。明明是通告，反说是请。表明男家不敢自专，虽则先定了，仍旧要女家承认，方才作准之意。这亦是六礼中之一礼，一切礼节与纳采等差不多，无须细说。
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第七十九回 梦眉与发齐 舜不告而娶
第八十回 尧降二女于沩汭 舜率二女觐父母
时光迅速，吉期渐近。照六礼所定，舜应该亲迎的。但帝尧体恤舜是个寒士，变通办法，在沩（石由）的所造的几所大屋之中指定一所命舜居祝又指定一所，作为二女之居。亲迎的时候，只要就近亲迎，那么费用极省，而亦不至于废礼，所以舜不必来，而帝尧倒要送女过去。但是帝尧并不亲送，命大司徒代送。九个儿子亦随同而去。海э敲饺耍比煌校溆啻笮僭庇峙汕擦硕嗳恕！?br /
说到此处，在下要代帝尧声明一句：嫁女是私事，百官是为国家办事的人，叫为国家办事之人去替皇帝做私事，未免与后世专制君主的作威作福相似了。帝尧号为千古第一圣君，何至于公私不分如此？其不知?
第 39 部分
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