肮脏的神(20)
肮脏的神147 作者:老柏
肮脏的神(20)
我已经不像个背包客？不安於室，把自己带去旅行！]阿玉感慨的说：[傻呼呼的！](20)
[我我是，等他死掉，才去嫁人！]易儿直白的说。
[这样也好！]两人自说自话。
[女儿天天的，一点也不在乎我？离了婚的妈妈，没有住在一起了？她一点也不想我？没有感情！那时我有多受伤？她才10岁，阿嬷养大的！但不会什麽也不懂吧？
我只能去看她。
中午的时候，去学校堵她。
那天种是我次跟老伯见到面。我问他的孙子说：小莲在学校乖不怪？
她孙子跟小莲同班。
那是一个秋日的中午。
我穿着银行的制服，戴着黑纱圆帽，黄上衣绿色长裙。是9年前的往事了！
我还记得！]阿玉又说。
阿玉比较我行我素！
易儿不知怎麽回答。选择沉默！
[人生要札实的过！]阿玉又说。
[喔？]易儿似懂非懂。
阿玉解释说：[要有一个家，为她奉献的家，一个家的感觉与归宿！]
易儿问老伯说：[我们今天没有去看溪水？您要怎麽弘法？]
老伯说：[名色以及像之外？心如能入定？则别有正智，会在心中显现，看到真实正确的东西！
这样水就不是水？山就不是山了？
进入如如时，山是不动的！水也是不动的！
超越了名相！
这样进入大自然的自性中，圆成了实性实像！
五法不就一蹴而成？]
易儿露出羡慕的表情来：[您总是可以随口说出佛法来！害我又想献身於您！]
[有这样的？]阿玉说。
她是因为老伯像她的太阳，照耀她的心灵，带来生命的光明而献身的！
吃过大餐，他们沿着街道，慢慢的走回饭店。
有一种格外真实的感觉。
好像在怀念什麽？
又好像什麽都得到了？
好像在小镇？少年的时候，跟随父亲去看一部电影，正要走进去电影院的感觉！
那是生命寂静以及充实的感觉。
晚上他们一同去洗澡，然後三人挤在一张大床上。听老伯讲生命的故事。
在小镇静静的夜里，他陪父亲去看电影，走了很长的路。
充满兴奋。
看了一场电影，父亲要求再看一次，因为没有清场。父亲在画漫画，需要电影的剧情以及分镜的手法。电影是他的漫画的粮食！
出了电影院，在转角吃了一碗热腾腾的面，才慢慢走回家。
父亲会在以後多次重述电影的故事情节。直到他熟悉为止！
那是一种超越，以及空寂的感觉。
电影说上几次以非电影的原貌了！
後来，人生踏实的感觉消失了！
总是在忙！
现在也在忙。
他们好像回到童年，一些美梦中去。
2017元22星期日。在梧栖的饭店。
今天的每日一抽抽到的是：(20)连战，宋楚瑜。注解：成功的行政经验。
吃过早餐。
易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：[佛说：大慧呀大慧！
五法者？相，名，妄想，如如，正智。
大慧！相者？就好像是处所的形象？色相等的显现，是名为相。
就像物有如是相，称之为平等，只此一名，没有其他的名？是说为名。
施设众名，显示诸相，瓶子，瓦，木等名称。心心法，是名妄想。
彼名妄想，毕竟不可得，(我执加上名相，知其为务，心用则为妄想)，始终无觉，於诸法无辗转，离不实妄想，是名如如。
其实决定究竟自性不可得。比是如相。(超越其名相，妄想)
我及诸佛随顺入处，普为众生如实演说，施设显示，於彼随入正觉。不断不常，妄想不起。随顺自觉圣趣。
一切外道声闻缘觉所不得相，是名正智。
是什麽意思？]
老伯说：[相就是有形处，色相的显现！
名就是相的符号，要准确命名，不能瓶子又叫木头？
妄想，安立名字，其实没有实物？心心法。
如如，就是明白名相其实不可得！而超乎名相！
正智，就是正确的，智慧的了悟！般若行！]
[佛重复的说出五法来！
不着名相，深入正确的般若行！
而得正智！]易儿说。
睁大铜铃眼。紧张的说。
[正是！]老伯说。
阿玉开始打她的部落格。
老伯在写小说笔记。
易儿把笔记传出去小琉球普凡答寺给第二号佛。
然後，老伯打着小说。
冬雨
冬雨下个不停时，玉山，合欢山，早上下雪了。
当川普说：一个中国的原则需要协调时？
中国则说：一个中国已经定论，不需要协调？否则不惜断交？
川普的准幕僚马上纷纷回话说：一个中国的立场不变。
有人问川普，你们怎麽不同调？
川普说：各部会有独自发言的自由。
这样就又雾萨萨了。
就是川普上台有其未定性在。
台湾做为他的筹码，就要格外小心。
时代不同了，美国会放弃他的利益，中共是贸易国，为了反共，跑来跟台湾建交？台湾是排名第13的贸易国吧？美国是想跟中共谈提高关税吧！
在中国，一个中国的原则，是不能动摇的！
只有一个中国为原则！
美国是不能承认中国又承认台湾的？这是一个底线。
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